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遊觀
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遊玩觀覽。《漢書．卷九八．元后傳》：「太子宮幸近，可壹往遊觀，不足以為勞。」《文選．王襃．四子講德論》：「偃息匍匐乎詩書之門，遊觀乎道德之域。」
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觀
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看。如：「觀賞」、「觀光」、「參觀」、「觀看」。
景像、情景。如：「奇觀」、「景觀」、「外觀」、「恢復舊觀」。
看法、意識。如：「觀念」、「主觀」、「人生觀」、「世界觀」。
道觀：道教的寺廟。
小樓及其上之建築物。如：「樓觀」。
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遊
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休閒、到處走走。如：「遊覽」、「遊賞」、「旅遊」、「遊山玩水」。
玩耍。如：「遊戲」、「遊玩」、「遊手好閒」。
為了某種目的而走動。如：「遊行」、「遊街」。
交往、結交。如：「交遊」。
說服。如：「遊說」。
居所不定的。如：「遊民」。
外出遠行的。如：「遊子」。
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王天賞
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《環翠樓吟草》、《環翠樓吟草續集》，平生作詩逾千首。另有《環翠樓文集》出版。他的詩題包羅萬象，有：旅遊觀光、生活記事、喜慶弔唁，賦閒有感、時事感思，擊缽吟詩和鐵窗幽囚等，已達「無事不能入詩」之境界。1920年9月，與漢文老師陳錫如及陳皆興等人發起創立高雄第一個詩社──旗津吟社。1953年端午節，復與王隆遜、鮑國棟等人，發起成立，以「壽山之峰」為名之「壽峰詩社」，出任社長達十四年之久，熱中推動漢語文言詩。 作品《環翠樓吟草》、《環翠樓吟草續集》、《環翠樓文集》
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景觀
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景色、景象。[例]此處自然景觀優美，不愧為旅遊觀光的勝地。
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宋徽宗
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恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛。於是蔡京以獧薄巧佞之資，濟其驕奢淫佚之志。溺信虛無，崇飾遊觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。及童貫用事，又佳兵勤遠，稔禍速亂。他日國破身辱，遂與石晉重貴同科，豈得諉諸數哉？昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不貴異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹聖椓喪之餘，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。」元代脫脫撰《宋史》的《徽宗記》，不由擲筆嘆曰：「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！」 著作他的真跡有...
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何晏
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雖然自幼隨母入曹家，見寵如公子，對於自我的身分頗有鮮明意識，＜何晏別傳＞記載：「武帝欲以為子，每扶將遊觀，令與諸子長幼相次。晏微覺之，坐則專席，止則獨立。或問其故，答曰：「禮，異姓不相大，異族不相貫坐。」據說他「美姿儀，面至白」，曹丕原先懷疑是由於他臉上敷粉的緣故，於是故意在盛夏的大熱天裡拿熱湯餅給他吃，只見何晏吃得滿頭大汗，順手以衣袖拭汗，結果「色轉皎然」。魏晉人常以欣賞的眼光看「人」，包括內在與外在，至於何晏，如《魏畧》：何晏「性自喜，行步顧影」，連走路都常常回頭看著自己的影子，可見他有多麼欣賞自我的「姿儀」之美。何...
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絡繹於途
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路上人數眾多，綿延不絕。《文明小史》第五一回：「士女遊觀，絡繹於途，也有提壺的，他有絜榼的，十分熱鬧。」
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放火
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2.放燈。宋．陸游《老學庵筆記》卷五：「田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈，許人入州治遊觀，吏人遂書榜揭于市曰：『本州依例放火三日。』」
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五城
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1.相傳神仙住的地方。唐．韓翃〈同題仙遊觀〉詩：「仙臺初見五城樓，風物淒淒宿雨收。」
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