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過問

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1.干預、查問。《福惠全書．卷二三．蒞任部．詳文贅說》：「以故居民流散，其地竟成古荒。數十年來，無有過問。」清．魏源《道光洋艘征撫記．下》：「顧答以蠻觸相爭，天朝從不過問。」

2.拜訪、探視。《儒林外史》第二二回：「牛布衣近日館於舍親卜宅。尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。」清．徐珂《清稗類鈔．義俠類．某伶恤某公妻子》：「時某已論大辟，繫獄久，生平故舊無一過問者。」

不過問

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不加以干預、查問。如：「經過這次爭執，他再也不過問別人的閒事了。」

過

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時、空的經歷。如：「過年」、「過河」。

超出、超越。如：「過分」、「過期」、「過半數」。

錯誤。如：「過失」、「知過能改」。

表示某種行為曾經發生或已經完成。如：「看過」、「走過」、「吃過飯」。

處罰的類別。如：「大過」、「小過」。

忍受、領受。如：「難過」、「心裡不好過」。

太甚。如：「過度」、「過獎」。

轉移。如：「過戶」。

問

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3.干預、干涉。如：「不聞不問」、「概不過問」。

韜光養晦

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韜光，收斂光采。養晦，隱藏蹤跡，以便修養。韜光養晦比喻隱藏才智，不使外露。[例]這些年來，他韜光養晦，不過問世事。

噤若寒蟬

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位與杜密同鄉的高官劉勝，也辭官還鄉。劉勝為人明哲保身，不問政事。有一天，太守王昱對杜密稱讚劉勝是個不過問時政的清高之士。杜密知道太守是嫌他愛管閒事，希望他改變一下習性，學習劉勝不過問時政。就說：「劉勝曾任大夫，現在退休了，每天仍接見不少重要人士，理當多關心政事。可是他知道有賢能的人，卻不往上舉薦；知道不好的事，也不肯向上通報。為了保全自己，像寒蟬似的不聲不響，這是國家的大罪人啊！而我見到有志於正義、盡力行善的賢者就向您推薦，見到違背正道、喪失節操的人就向您糾舉，使您賞罰得宜，英名遠揚，報知遇於萬一，實在不是我想多事啊！」太守聽了杜密的話，對杜密又敬佩又慚愧，就待杜密更好了。後來「噤若寒蟬」這句...

含飴弄孫

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豐收的時候，你就可以依著自己的意思去處理政事，而我也自然可以含著糖逗弄著小孫子，過著悠閒的生活，不再過問國家大事了。」後來「含飴弄孫」被用來形容老年人恬適悠閒的生活樂趣。

夜郎自大

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06.清．顎爾泰〈撫剿生苗情形疏〉：「惟下游之黎平、鎮遠、都勻、凱里等處生苗，盤踞於黔、楚、粵三省接壤之間，阻隔道途，難通聲教，仍然夜郎自大，肆意橫行，地方官從不敢過問。」

物以類聚

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，齊宣王招告天下賢士來幫助他治理齊國。有一個叫淳於髡的賢士在一天內給他推薦了7個有才能的人，齊宣王經過問答，果然個個本領高強。齊宣王覺得非常奇怪，就問淳於髡說：“我聽說人才是很難等到的，在千里之內的土地上，如果能找著一個賢士那不得了了。現在你卻在一天之內，推薦了7個賢士，照此下去，賢士不是多得連齊國都容納不下了嗎？”淳於髡聽後說：鳥是同一類的聚居在一起；獸也是同一類的走在上道。要找柴胡和桔梗這類藥材，如果到窪地裡去找，一輩子也不會找到一株，但是如果到山的北面去尋，那就可以用車裝運了。這是因為天下的生物都是同一類的聚在一起...

得心應手

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「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如...

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