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道次
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1.在半途中停駐。《後漢書．卷三一．郭伋傳》：「始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。」
2.次，軍隊駐紮。道次指路過停駐在那裡。唐．陳鴻《長恨傳》：「出咸陽，道次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進。」
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菩提道次第廣論
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書名。宗喀巴撰，二十四卷。主要闡明三乘漸次修行的法門，分為下、中、上三士道，將佛教理論結合止觀修行。為西藏格魯派的根本典籍。另有簡本《菩提道次第略論》。廣論和略論都有漢文譯本，前者由法尊法師翻，後者則法勇法師譯。
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道
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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如：「道理」。
真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」
方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。
技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。
量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
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次
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第二的，排序緊接在後的。如：「次日」、「次年」、「次子」。
等級較差的。如：「次等」、「次貨」、「次級品」。
等第、順序。如：「名次」、「次第」、「層次」、「次序」。
旅途中暫居的處所。如：「旅次」、「客次」。
量詞。用於計算動作回數的單位。如：「初次嘗試」、「第三次段考」。
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夢筆生花
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mèng bǐ huā shēng釋義︰猶「夢筆生花」。見「夢筆生花」條。
01.宋．釋惠洪〈胥啟道次韻見寄復和之〉詩：「寄我三詩爭妙麗，疑公曾夢筆花生。」 參考詞語︰綵筆生花注音︰ㄘㄞˇ ㄅ｜ˇ ㄕㄥ ㄏㄨㄚ漢語拼音︰cǎi bǐ shēng huā釋義︰猶「夢筆生花」。見「夢筆生花」條。
01.元．湯式〈賞花時．昔日東華套．么〉：「翠袖分香行處有，綵筆生花夢境熟。」 參考詞語︰入夢生花注音︰ㄖㄨˋ ㄇㄥˋ ㄕㄥ ㄏㄨㄚ漢語拼音︰rù mèng shēng huā釋義︰猶「夢筆生花」。見「夢筆生花」條。
01.明．屠隆《彩毫記．第一七齣》：「我看這手中一管彩毫作祟，何用你入夢生花，我待...
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竹馬
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1.一種童玩。多以竹竿製成，充作馬騎。《後漢書．卷三一．郭伋傳》：「到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。」
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夢筆花生
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宗喀巴
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人名。（西元1357～1419）為藏語tsong khapa的音譯。本名羅桑扎巴貝。宗喀（今青海西寧）人。西藏高僧。七歲出家，從噶當派法王頓珠仁欽學經，後又跟薩迦派仁達瓦及布頓弟子卻貝瓦等大師學法，顯密教法莫不精熟，其深度和廣度超邁前賢，一時獨步，並卓然成一家之言。因感當時西藏佛教輕忽比丘戒律的缺失，大力提倡嚴守戒律，戴從前持律者所戴的黃色僧帽，表示嚴持戒律的決心和思想，成為西藏佛教的改革者，其教法經弟子的弘揚、發展形成格魯派。所以宗喀巴也是格魯派的創立者。弟子眾多，其中以賈曹傑、克主結最著名。著有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《辨了不了義論》等。
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