:::
資料庫查詢時間：298.1283 ms
共 18 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
閉關自守
瀏覽人次:0
收藏人次:0
緊閉關口，不與外界交通往來。如：「一個現代化國家需要放眼天下，不可閉關自守。」
|
|
閉關鎖國
瀏覽人次:0
收藏人次:0
緊閉國家關口，不與外國交通往來。如：「因為閉關鎖國，東亞各國晚了一百多年才趕上工業革命。」
|
|
閉關卻掃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指謝絕訪客，不與外人往來。參見「閉門卻掃」條。南朝梁．江淹〈恨賦〉：「至乃敬通見抵，罷歸田里，閉關卻掃，塞門不仕。」
|
|
關
瀏覽人次:0
收藏人次:0
掩閉、閉合。與「開」相對。如：「關門」、「關窗戶」。
使進行中的動作或功能停止。如：「關燈」、「關電視」、「將冷氣關了」。
拘禁。如：「他被關了。」、「把鳥關在籠裡。」
牽連。如：「相關」、「事關緊要」。
進出的重要據點。如：「關卡」、「邊關」、「關口」、「海關」。
事物或時間演進過程中的重要階段、時候。如：「年關」、「難關」、「關鍵」、「緊要關頭」。
顧念。如：「關心」、「關注」。
|
|
出關
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛教徒結束閉關的修行，稱為「出關」。
|
|
童乩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
缽；三是個人後天受情境影響而「起童」，繼而成為乩童。要成為稱職的乩童並非易事，被挑選中之後還必須經歷閉關受禁的訓練才能成為「熟童」，否則會被淘汰。長久以來，童乩之術都難以被科學理解，甚至在日治時期也曾被取締禁止，然而童乩的角色與地位並未因此受到影響，依然在民間擔任神與人之間的溝通橋樑。1970年代後，關於臺灣童乩的研究越來越多，不止民俗領域，也有不少醫療與心理學的學者投入研究。（同註1） 參考書目註1. 林富士，〈醫者或病人──童乩在臺灣社會中的角色與形象〉註2. 邱德宏，《臺灣凡夫俗子寫真集》，（臺北：聯經，2001初...
|
|
不仕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不做官。《文選．江淹．別賦》：「閉關卻掃，塞門不仕。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「陳秀才自此恢復了莊，便將餘財十分作家，竟成富室。後亦舉孝廉，不仕而終。」
|
|
至日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
冬至日或夏至日。《易經．復卦．象曰》：「先王以至日閉關。」唐．杜甫〈冬至〉詩：「年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |