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靈位     
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供奉死者的牌位。《水滸傳》第七一回：「正廳供養晁天王靈位。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「小女殯事雖行，靈位還在。」也稱為「靈牌」。
［真靈位業圖］     
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　　［真靈位業圖］全名［洞玄靈寶真靈位業圖］。道教書名。南朝梁陶弘景撰。一卷。編中按照排列神仙位次，將道教所稱之神仙，分列為七階（即七等級），每一階設一中位。從第一中位至第七中位是；元始天尊、玉宸道君、金闕帝君、太上老君、九宮尚書、定錄真君、酆都大帝。每一中位又各立左位、右位，分列多名神仙以配之。不少歷史人物如周武王、孔子、秦始皇等地被摻入進去，收入［道藏］第七十三冊。
靈     
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死者棺材或與死者有關的。如：「靈位」、「移靈」、「守靈」。
位     
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表示所在的地方。如：「座位」、「方位」、「位置」。
處、在。如：「鹿谷鄉位於南投縣，以生產凍頂烏龍茶聞名。」
職務、等級。如：「職位」、「地位」、「爵位」、「甲等體位」。
數字的位置。如：「個位」、「位數」。
量詞。用於計算人數的單位。多含敬意。如：「十位客人」、「五位老師」。
瞭若指掌     
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所以完全不了解禘祭的進行方式，於是向孔子請教，但孔子不願回答，便說：「不知也。」這是因為當時魯國宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對禮教的堅持，所以孔子故意避而不談這方面的問題。然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮的人，如此，則對於治理天下的方法，就像對自己手掌般清楚而且易於掌握。後來「暸如指掌」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情的狀況了解得非常清楚。
瞭如指掌     
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所以完全不了解禘祭的進行方式，於是向孔子請教，但孔子不願回答，便說：「不知也。」這是因為當時魯國宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對禮教的堅持，所以孔子故意避而不談這方面的問題。然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮的人，如此，則對於治理天下的方法，就像對自己手掌般清楚而且易於掌握。後來「暸如指掌」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情的狀況了解得非常清楚。
靈堂     
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陳設死者靈位，供人祭拜憑弔的廳堂。如：「他一進靈堂，就跪下大哭。」
安靈     
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安置靈位。《紅樓夢》第一五回：「少時，入寺中，另演佛事，重設香壇，安靈於內殿旁室之中。」
枕中書     
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2.書名。晉葛洪撰，一卷。記載神仙道術之事，多與陶宏景真靈位業圖合。也稱為「元始上真眾仙記。」
守靈     
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守在靈床、靈柩或靈位的旁邊。《初刻拍案驚奇》卷一三：「兒媳兩個也不守靈，也不做什麼盛羹飯。」《紅樓夢》第六四回：「賈珍尤氏並賈蓉仍在寺中守靈，等過百日後，方扶柩回籍。」
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