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駁雜     
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1.交雜混亂。如：「他的演說內容，東扯西扯，十分駁雜，難以記錄。」
2.術數用語。指吉中有凶，凶為吉兆的命運。《水滸傳》第四回：「雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡。」
雜     
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相混不純、不齊的。如：「雜色」、「混雜」、「雜種」。
較不正統或不成系列的。如：「雜牌」、「雜文」。
集聚不同類的。如：「南北雜貨」。
混亂。如：「雜亂」、「人多嘴雜」。
混合、摻入。如：「摻雜」、「夾雜」。
正項以外的。如：「雜項」、「雜支」。
雜誌：含有多類文章，定期出版的刊物。如：「圖書室內有多種雜誌，可供讀者借閱」。
駁     
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1.本指馬的毛色不純。後引申為顏色雜亂或事務紛雜。[例]斑駁、駁雜
席不暇暖     
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《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐...
杳如黃鶴     
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任昉（西元４６０∼５０８）字彥昇，南朝梁博昌人，仕宋、齊、梁三代。宋時，舉兗州秀才，拜太常博士。入齊，以文學為王儉所重，後任竟陵王記室參軍，為「竟陵八友」之一。《述異傳》舊題為任昉所撰，共二卷，內容駁雜，以神仙志怪之事為主。在書中有一則小故事，敘述有個叫做荀瓌的人，有天他在黃鵠樓上休憩時，看到西南邊的天空中有什麼東西漸漸飛來，等到靠近一看，原來是一個駕著鶴的仙人。仙人到了樓中，荀瓌立刻請他把酒言歡，好好地招待了一番。後來仙人再度跨鶴騰空，消失在遠方。到了唐代，詩人崔顥做了一首〈黃鶴樓〉詩：「昔人己乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」描述當年乘著黃鶴而去的仙人，再也沒有回...
喋喋不休     
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03.清．方苞〈書王莽傳後〉：「徒以著其譸張為幻，則舉其尤者，以見義可矣。而喋喋不休，以為後人詼嘲之資，何異小說家駁雜之戲乎！」
十三經     
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博士，《儀禮》僅17篇，所記大多為士禮，故漢朝的儒家學者雜采當時能見到的各種文獻以為己用。其內容較為駁雜，大致有記述禮節、記述政令、解釋《儀禮》、記孔子言論、記述孔門及時人事、禮節考證、通論禮意或學術、記述制度、記述掌故、雜記等十種。梁啟超，要籍解題及其讀法東漢時鄭玄為之作注，其文字較為通暢易讀，流傳較廣。唐朝時取代《儀禮》，成為五經之一。 易經《周易》也稱《易》、《易經》，本是古代占蔔之書，包括《經》和《傳》兩部分。《經》文敘述了六十四卦三百八十六爻。《傳》為解釋卦名、卦義、卦辭、爻辭的七種十篇，稱為“十翼”、“《易傳...
純粹     
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相反詞：攙雜、混雜、複雜、駁雜
天涯海角     
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東海太守長孺書〉：「燕南趙北，地角天涯。」 02.明．楊珽《龍膏記．第一八齣》：「只為你謫塵世命運駁雜，因此上受著眼前折罰，少不得為雨為雲，怎生的只這般兒地角天涯。」　參考詞語︰海角天涯注音︰ㄏㄞˇ　ㄐ｜ㄠˇ　ㄊ｜ㄢ　｜ㄚˊ漢語拼音︰hǎi jiǎo tiān yá釋義︰即「天涯海角」。見「天涯海角」條。 01.唐．白居易〈春生〉詩：「春生何處闇周遊，海角天涯遍始休。」　參考詞語︰天涯地隅注音︰ㄊ｜ㄢ　｜ㄚˊ　ㄉ｜ˋ　ㄩˊ漢語拼音︰tiān yá dì yú釋義︰即「天涯海角」。見「天涯海角」條。 01.宋．范成大〈橫溪驛感懷〉詩：「行遍天涯與地隅，筋骸那比十年初。」
大同小異     
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「大同小異」的典源本於《莊子．天下》篇提到惠施的一段話。惠施是戰國名家的代表人物，名家就是邏輯學家，他們的學說很計較邏輯的是非，這一點和莊子超脫逍遙的見解有很大的不同，所以莊子常借惠子的見解來作反例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑，我也可以說天如...
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