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黜
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1.貶降、革職。如：「罷黜」。《論語．微子》：「柳下惠為士師，三黜。」唐．柳宗元〈封建論〉：「有罪得以黜，有能得以獎。」
2.擯除、排斥。《左傳．昭公二十六年》：「咸黜不端，以綏定王家。」唐．柳宗元〈送元十八山人南遊序〉：「世之學孔氏者則黜老子，學老子者則黜孔氏，道不同，不相為謀。」
3.廢免、廢除。《國語．晉語一》：「公將黜太子申生而立奚齊。」《漢書．卷八八．儒林傳．序》：「天下並爭於戰國，儒術既黜焉，然齊魯之間學者猶弗廢。」
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罷黜
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1.貶抑、排斥。《漢書．卷六．武帝紀》：「罷黜百家，表彰六經。」
2.免職、免除。《後漢書．卷五七．謝弼傳》：「今之四公，唯司空劉寵斷斷守善，餘皆素餐致寇之人，必有折足覆餗之凶。可因災異，並加罷黜。」也作「罷退」、「罷斥」。
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罷黜百家
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「罷黜百家」是指漢武帝時將非屬儒家的博士官一律罷黜，僅置五經博士而言。漢初的博士官包括各家各派的學者；文帝時，魯地人士公孫臣因擅長「五德終始」學說而擔任博士，賈誼以兼通諸子學術而被召為博士；景帝時，晁錯以長於申商刑名之學而被任命為博士。到了漢武帝建元元年（西元前140），董仲舒在賢良對策中指出，當時社會上學術思想紛歧，造成法制難以統一，人民缺乏明確的價值觀，因而主張要統一學術，建議凡是不屬於六經或孔子思想的學說都要加以限制。到了建九五年（西元前136），武帝正式下詔「罷黜百家，獨尊儒術」，博士官專置五經博士，其他均一律廢除；從此儒家遂成為漢代的官方學術，居於我國學術思想的主流逾兩千年。
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黜陟
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1.官職的升遷或降黜。《漢書．卷一四．諸侯王表》：「不行黜陟，而蕃國自析。」也作「陟黜」。
2.褒貶。南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「舉得失以表黜陟，徵存亡以標勸戒。」
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勸善黜惡
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獎勵善人，懲誡做奸犯科的人。參見「勸善懲惡」條。《漢書．卷六．武帝紀》：「夫附下罔上者死，……在上位而不能進賢者退，此所以勸善黜惡也。」
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廢黜
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革除罷黜。《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「濟陰王以廢黜，不得上殿親臨梓宮，悲號不食，內外群僚莫不哀之。」
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黜陟幽明
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罷免愚昧的昏官，晉升賢良的好官。《書經．舜典》：「三載考績，三考黜陟幽明。」漢．曹操〈度關山〉詩：「黜陟幽明，黎庶繁息。」
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黜退
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免職、摒退不用。《三國演義》第二七回：「田豐尚囚獄中；沮授黜退不用；郭圖各自爭權；袁紹多疑，主持不定。」
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貶黜
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貶官革職。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「永光中，代于定國為丞相。貶黜十年之間，遂繼父相位，封侯故國，榮當世焉。」《後漢書．卷二八上．馮衍傳》：「帝懲西京外戚賓客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其餘至貶黜。」
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黜免
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罷免官職。《舊唐書．卷四三．職官志二》：「遷拜旌賞以勸善，誅伐黜免以懲惡。」
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