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骨銘肌     
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猶「骨銘心」。見「骨銘心」條。01.唐.李德裕〈代李丕與郭誼書〉:「尋蒙見哀羈旅,申以婚姻,託繫援於高門,實光榮於鄙族,每懷恩遇,骨銘肌。」 
    
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利用酸性化學藥品來腐蝕金屬或玻璃,而產生圖案的方法。
不離     
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也沒離開眼前、身邊。如:「自從他車禍住院以來,家人片不離的輪流在旁照顧。」
    
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時時。《醒世恆言.卷一九.白玉孃忍苦成夫》:「大恩未報,於懷。銜環結草,生死不負。」
    
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限定日期。《三國志.卷八.魏書.公孫瓚傳》:「遣人與子書,期兵至,舉火為應。」《儒林外史》第四三回:「他踞了碉樓,以逸待勞,我們倒難以期取勝。」
注疏合     
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  合經文注文及義疏而於一本的,稱為注疏合本。最早將注疏合的是南宋初年的兩浙東路茶鹽司。黃唐跋所刊〔禮記正義〕云:「六經義疏,自京監蜀本,皆省正文及注。又篇章散亂,覽者病焉。本司舊刊易、書、周禮正義註疏,萃見一書,便於披繹,他經獨闕。紹熙辛亥仲冬,唐備員司庾,遂取毛詩、禮記疏義,如前三經編彙,精加讎正,用鋟諸木,庶廣前人之所未備。乃若春秋一經,顧力未暇,姑以貽同志云。壬子秋八月,三山黃唐謹識。」黃唐所題銜名為「朝請郎提舉兩浙東路常平茶鹽公事。」據黃氏跋文,如將經注義疏合於一本,開始於兩浙東路茶鹽司,時間在宋光宗紹熙以前,以茶鹽司舊〔周易注疏〕的避諱字來判斷,最早當於宋高宗紹興年間,...
    
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雕板印成的書籍。如宋本、元本。《老殘遊記》第三回:「這是部宋版張君房本的莊子,從那裡得來的?」
    
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古時漏計時的度,一日可分為一百。晉.陸機〈漏賦〉:「度晝夜乎一箭,抱百以駿浮。」《舊唐書.卷三五.天文志上》:「面上為兩界,內外為周天百。」
    
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1.將文字或圖案在碑碣、崖壁上。《史記.卷六.秦始皇本紀》:「石頌秦德,議封禪望祭山川之事。」《後漢書.卷八.孝靈帝紀》:「詔諸儒正五經文字,石立于太學門外。」
2.有文字、圖象的碑碣。《南史.卷五七.范雲傳》:「雲以山上有秦始皇石,此文三句一韻,人多作兩句讀之,並不得韻。」
    
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先據原版影摹,然後上版開雕。《儒林外史》第二○回:「還有個拙稿是前年的,而今已經翻過三副板。」《文明小史》第一七回:「後來人家又翻了,時老先生氣不過,又替我們編了一部文料大成。」
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