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片刻不停
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1.連再短的時間都不會停頓、中止或休息。如：「日夜辛勞，片刻不停。」
2.形容一個行為、動作一直持續不斷地進行。如：「鐘錶的時針片刻不停滴答滴答地走著。」
3.立即、馬上。如：「他送了喜餅，片刻不停就走了。」
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痛心刻骨
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傷心、怨恨到了極點。《明史．卷一八一．劉健傳》：「痛心刻骨，誓以死報。」也作「痛切心骨」、「痛心入骨」。
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石刻檔案
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石刻檔案又稱為銘文檔案或題銘檔案，是古代刻在石板、石柱等岩石上的文字記載。因世界各地都有岩石，所以石刻檔案分布甚廣。
在我國現存最早的石刻檔案是石鼓文，唐朝初期，在天興三畤原（今陝西寶雞市郊）發現的刻有記事詩句的十塊鼓形石，據考訂是春秋時秦襄公所作，其內容是記述秦襄公伐戎救周有功，因而受封於西岐，以及當時遊獵行樂的盛況，原石現仍藏於北京故宮博物院。秦漢以後，石刻碑碣大量出現，石刻檔案進入盛行階段。不僅數量增加，內容也較豐富。1965年12月在山西侯馬發現5,000餘枚玉石簡，上尖下方呈圭形，文字是用朱筆或墨書寫的，其內容是春秋晚期晉國大夫趙鞅與族人訂的盟誓，故稱「侯馬盟書」。... |
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刻緣卡（片）
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沿著卡片的邊緣，刻飾痕紋以代表資料的一種卡片。
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和刻本
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和刻本為版本學專有名詞，又稱日本刊本，因古代日本自稱大和民族、故以「和」代稱日本。所謂和刻本，特指古代日本以我國歷代之寫本或刊本為底本，加以翻刻或重印之書籍。其淵源甚久且種類頗繁，依據其所祖之底本不同，約可分為3類：(1)自古鈔本覆刊者。如［正平本論語集解］，相傳乃是以唐人寫卷子本為底本而翻刻者，足以考訂宋元本之失，放在學術界甚為有名。正平為日本後村上天皇之年號（1346-1367，元順帝至正6年-27年）。(2)影刻宋、元、明、清歷代刊本者。如文政年（1826、清道光6年）影刊之北宋天聖明道本［孝經唐玄宗御注］。(3)日本歷朝重新刊印者。如慶長年間（1596-1614，明萬曆24年-42...
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元刻本
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元刻本乃元代(1279-1368)刻印的書籍。元代統治者十分重視文化典籍對加強思想統治的重要性，故也吸收漢族文化，歷朝都重視書籍的印行。其又承宋、金之傳統，各地官刻，由官家撥款，不惜費用，選擇良工。太宗8年(1236)6月，「耶律楚材請立編修所於燕京、經籍所於平陽，編集經史」。至元15年(1278)4月，「以許衡言，遣使至杭州等處，取在官書籍版刻至京師。」元代國家中央級的刻書機構，有祕書監的興文署、藝文監的廣成局、太史院的印曆局、太醫院的廣惠局或醫學提舉司。至元13年，興文署雖曾併入翰林院，但刻書活動並未中斷，其召集良工刊刻諸經、子、史，以［通鑒］為起端。藝文監的廣成局也「掌傳到經籍及印選...
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〔觀古堂書目叢刻〕
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〔觀古堂書目叢刻〕，民國葉德輝考校刻印前人所撰書目之總稱，葉氏從光緒28年(1902)首先刊行前4種，一直到民國8年(1919)乃將前後所刻書目合為一叢書刊行，是即〔觀古堂書目叢刻〕，凡15種。分別敘述於後：
（一）〔明南雍經籍考〕2卷：明梅鷟撰。南雍，明南京國子監。本書原存〔南雍志〕中，後湮滅無存，然監中尚有孤本流傳，葉氏從劉笏雲學正鈔得。 （二）〔絳雲樓書目補遺〕1卷：清錢謙益撰，陳景雲注。本書為錢謙益自撰之藏書目，分73類，葉氏從丁日昌持靜齋所藏絳目抄本中錄出。 （三）〔靜惕堂宋元人集書目〕2卷：清曹溶撰，原附〔絳雲樓書目〕後，葉氏從丁... |
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琅邪臺刻石
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秦始皇二十八年南巡，登琅邪山，築琅邪臺，立石刻於其上，目的在頌秦德，明得意。此刻石文字傳為李斯所書小篆。後胡亥繼立，二世元年東行郡縣，於原石之旁加刻詔書，世稱二世詔文。今原石已毀，惟二世詔文，殘存十三行八十七字，字跡多剝蝕難辨。
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木刻水印
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一種根據面稿著色濃淡、陰暗向背的不同，分別刻成許多塊版，依照色調進行套印或曡印的彩色套印技術，用於美術品的複製。也稱為「餖版」、「短版」。
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峻刻
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嚴峻苛刻。《宋書．卷五三．謝方明傳》：「江東民戶殷盛，風俗峻刻，強弱相陵，姦吏蜂起，符書一下，文攝相續。」也作「嚴刻」。
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貓頭鷹博士