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相聚
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彼此會合。《史記．卷八七．李斯傳》：「今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。」《儒林外史》第一四回：「長兄先生，纔得相聚，為什麼便要去？」
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聚落
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村落。《漢書．卷二九．溝洫志》：「或久無害，稍築室宅，遂成聚落。」《後漢書．卷八六．南蠻西南夷傳．贊曰》：「參差聚落，紆餘岐道。」
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聚攏
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集合在一處。如：「請所有的團員聚攏一下，領隊有事要宣布。」
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生聚教訓
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語本《左傳．哀公元年》：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」繁殖人口，蓄積財富，而教以忠義之行，作戰之法。《梁書．卷三八．賀琛傳》：「今北邊稽服，戈甲解息，政是生聚教訓之時。」唐．權德輿〈岐國公杜公淮南遺愛碑銘序〉：「惟公鎮定一方，心平德和，言仁必及人，言智必及事，生聚教訓，勤身急病。」
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嘯聚
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呼嘯聚集。多指盜匪或賊寇以呼嘯聲聚眾集合。《新唐書．卷二一九．北狄傳．室韋傳》：「每弋獵即相嘯聚，事畢去。」《三國演義》第二八回：「嘯聚山林，權於此處藏伏。」
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團體凝聚力
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團體凝聚力具有三種不同的意義：一指團體的吸引力；二指團體成員參與團體的強烈動機所形成的氣氛；三指團體成員共同努力時的合作程度。這個概念是研究團體動力的主要概念；范士庭(L. Festinger)則以綜合性的觀點，將它界定為：促使成員願意留在團體中的各種力量的整體結果。如以美國精神分析學家莫瑞諾(J.L. Moreno)的看法，則足以「團體凝聚指數、對所屬團體的親近率、成員間彼此的吸引率與排斥率」為衡量團體聚力的指標。關於這些指標的算法，請參照社會測量指數。
團體凝聚力主要是來自團體的吸引力及各團體吸引力比較的結果，其凝聚力的高低與下列四項團體凝聚力形成的條件有關：(1)團體具... |
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聚集型課程
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聚集型課程是伯恩斯坦(B.B. Bernstein)依課程內容之間的疆界(boundary)或隔離(insulation)強度，將課程畫分而成的類型之一。為了說明聚集型課程，柏恩斯坦使用分類(classification)與架構(frame)的概念。分類係用以標示各種內容間分化的性質，如為強的分類，則各種內容間的疆界的隔離屬於強的程度，反之，則指各種內容間的疆界並不明顯。架構係涉及教師與學生在教學上的特定關係，如屬於強的架構，用來開放給學生選修的科目減少，反之則多。強的分類或架構形成聚集型課程。
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聚會
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聚集會合。《三國演義》第二回：「英雄聚會，各懷一心。」《初刻拍案驚奇》卷七：「一時有道術的，如張果、葉法善、羅公遠諸仙眾異人皆來聚會。」
聚合的事。如：「我今天下午有一個聚會。」
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積聚
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1.累積聚集。《儒林外史》第一回：「我也積聚下三五十兩銀子，柴米不愁沒有。」
2.累積聚集的財物。《紅樓夢》第四七回：「家裡是沒有的積聚的，縱有幾個錢來，隨手就光的。」
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勤是搖錢樹，儉是聚寶盆
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（諺語）勤能生財，儉能守成。比喻必須勤、儉並重，開源與節流同時並進，方能致富。如：「俗語說得好：『勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。』你今天雖然努力掙錢，明天卻又大把揮霍，到頭來終是兩手空空。要有勤有儉，才能積聚財富。」
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貓頭鷹博士