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口誅筆伐
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張岱，字宗子、石公，號陶庵，明末清初浙江山陰人。張岱不僅長於文學，且長於史學，重要的著作是《石匱書》。此書張岱寫了近五十年才脫稿，花了很大的心血。但是，有些看過此書的大老認為，《石匱書》雖然寫得很好，但是沒有順應潮流擁戴東林學派，恐怕不合時宜，張岱心中十分不服，在〈與李硯翁〉的信中強調了言論自由的重要，他認為，有健全的輿論才有健全的政治。又引到宋代呂祖謙的話：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。這就是君子為什麼要常用言語和文字來揭發、譴責老奸巨猾的人...
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步步為營
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02.明．張岱《石匱書後集．卷一．烈帝紀》：「白廣恩曰：『我師困，宜駐師分據要害，步步為營，以薄賊易耳。』」
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揭
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5.肩負。《莊子．胠篋》：「然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨。」唐．杜光庭《虯髯客傳》：「乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。」
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嘔心瀝血
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02.明．畢自嚴〈津庫已匱疏〉：「今以本部之大臣而仰新餉司官之鼻息，每草一疏、陳一議，不憚千言萬語，嘔心瀝血以求一當，乃司官一言駁之而有餘矣。」
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民不聊生
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人民無法生活下去。形容百姓生活非常困苦。《史記．卷八九．張耳陳餘傳》：「頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。」《文明小史》第九回：「不料是日正值本府設局開捐，弄得民不聊生，怨聲載道。」也作「人不聊生」。
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室如懸磬
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處《國語·魯語上》：「室如懸磬，野無青草，何恃而不恐?」 2.語譯磬，古代石製的敲擊樂器。懸磬：屋裡像掛著的石磬，空無一物。原指府庫空虛，現形容家境非常貧寒，物質匱乏或指人生活非常艱難困苦。 3.故事內容有一次，齊孝公出兵去征伐魯國，魯君想派人去說服齊國，制止齊國的侵略，但是不知道用什麼言詞去說服他們，便去問展禽。展禽沈思了一會兒，就說﹕【我聽人說過，處在大國的地位，才可以教導小國；處在小國的地位，卻只能服侍大...
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餘音繞梁
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《列子．湯問》薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥1>東之2>齊3>，匱4>糧，過雍門5>，鬻歌假食6>，既去而餘音繞梁欐7>，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」 〔注解〕
(1) 韓娥：指戰國時韓國善於歌唱的女子。
(2) 之：前往。
(3) 齊：指戰國齊國。地約當今山東省一帶。
(4) 匱：音ㄎ...
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涉
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3.經歷。如：「涉險」、「涉世未深」。《管子．兵法》：「厲士利械，則涉難而不匱。」
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禍起蕭牆
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氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。
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儉
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4.匱乏、不足。《南史．卷二○．謝弘微傳》：「弘微家素貧儉。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．銘箴》：「李尤積篇，義儉辭碎。」
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