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2.威、威服。[例]聲懾四海
    
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3.持。如:「要挾」。《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「挾天子而令諸侯。」《水滸傳》第三六回:「若是如此來挾我,只是逼宋江性命,我自不如死了。」
耳提面命     
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近義:三令五申,千叮萬囑辨似: 「耳提面命」及「三令五申」都有再三提醒的意思。 「耳提面命」側重於訓誡、教誨;「三令五申」側重於命令、告誡。 耳提面命 三令五申 辨似例句 ○ ㄨ 母親的~,我時刻不敢忘。 ㄨ ○ 行政院~,要切實制止公務員利用職務之便迫民眾。
    
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4.迫。如:「要挾」。《論語.憲問》:「雖曰不要君,吾不信也。」
項莊舞劍     
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=一.=注解 項莊:項羽部將。=二.=釋義 在鴻門宴上,項莊假稱舞劍助興,實際上企圖乘機刺殺劉邦。比喻利用 某種藉口掩飾真正企圖。=三.=語源 《史記‧項羽本紀》:楚漢相爭時,項羽的謀士范增,企圖在鴻門宴上乘機殺死威項羽稱霸的劉邦。因項羽猶豫不決,於是范增急召項莊,請他上前祝壽,借表演舞劍來刺殺在座的劉邦。張良見此,便到軍門見樊噲,樊噲問:“情況如何?”張良答道:“情況很危急!現在項莊拔劍舞動, 他的目標卻是沛公啊。”=四.=例子 他表面上跟我們合作,但我看這是項莊舞劍,只怕他想乘機吞併我們的公司。=五.=故事項羽的軍...
    
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3.毀損、折斷。《史記.卷七九.范雎傳》:「魏齊大怒,使舍人笞擊雎,折摺齒。」
    
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1.胸、內心。如:「義憤填膺」。唐.李白〈蜀道難〉:「捫參歷井仰息,以手撫膺坐長歎。」《新唐書.卷一○○.封倫傳》:「然善矯飾,居之自如,人莫能探其膺肺。」
怒髮衝冠     
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星,髮上指冠,曰:「此夫魯國之巧偽人孔丘非邪?為我告之:『爾作言造語,妄稱文武,冠枝木之冠,帶死牛之,多辭繆說,不耕而食,不織而衣,搖脣鼓舌,擅生是非,以迷天下之主,使天下學士不反其本,妄作孝弟而儌倖於封侯富貴者也。子之罪大極重,疾走歸!不然,我將以子肝益晝餔之膳!』」
昭然若揭     
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◎2《莊子.山木》予嘗言不死之道。東海有鳥焉,其名曰意怠。其為鳥也,翂翂翐翐,而似无能;引援而飛,迫而棲;進不敢為前,退不敢為後;食不敢先嘗,必取其緒。是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免於患。直木先伐,甘井先竭。子其意者飾知以驚愚,脩身以明汙,昭昭乎如揭日月而行,故不免也。
閉門造車     
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,為釋迦牟尼佛的三身之一。 (3) 文殊:即文殊師利,佛教菩薩名,由梵語音譯而來。為釋迦牟尼佛的左侍,象徵佛陀智慧的菩薩,和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。 (4) 《華嚴》:《華嚴經》,全稱為《大方廣佛華嚴經》。是由一些小部經,逐漸發展成的大部經典。是華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。 (5) 普賢:佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右侍,象徵佛陀行德的菩薩。其塑像多騎白象,與左侍文殊騎獅子相對。 (6) 此旦:此時。 (7) 一佛二菩薩:佛教稱世界有穢土(凡人所居)和淨土(聖人所居佛國)之分,每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」,佛代表「性德」,不修,性德雖然有,但...
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