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2.選擇。《詩經．小雅．吉日》：「吉日庚午，既差我馬？」《文選．宋玉．高唐賦》：「王將欲往見，必先齋戒，差時擇日。」
人面桃花     
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05.清．王韜《淞濱瑣話．卷九．紅豆蔻軒薄幸詩中》：「庚申自京師還，重往訪之，人面桃花，已莫從問訊矣。」
飲鴆止渴     
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ㄜˇ漢語拼音︰yǐn zhèn zhǐ kě釋義︰猶「飲鴆止渴」。見「飲鴆止渴」條。 01.宋．唐庚《文錄》：「引鴆爵以止渴，渴止而身亡。」　參考詞語︰止渴飲鴆注音︰ㄓˇ　ㄎㄜˇ　｜ㄣˇ　ㄓㄣˋ漢語拼音︰zhǐ kě yǐn zhèn釋義︰猶「飲鴆止渴」。見「飲鴆止渴」條。 01.《掃迷帚．第二四回》：「若慮迷信一破，道德墮落，必以保存為得計，此又何異欲止渴而飲鴆，欲療瘡而剜肉？竟是自害自的勾當。」
帖     
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2.寫有生辰八字等的紙張。[例]換帖、庚帖
庸人自擾     
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06.清．張集馨《道咸宦海見聞錄．庚申六十一歲》：「去冬余道過蘇州，適吳江縣有鬧漕事，本係庸人自擾，又復張皇失措。」
還     
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旋轉。通「旋」。《莊子．庚桑楚》：「夫尋常之溝，巨魚無所還其體。」《文選．曹植．美女篇》：「羅衣何飄颻，輕裾隨風還。」
怙惡不悛     
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《左傳．隱公六年》五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成1>于陳，陳侯不許。五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭！」陳侯曰：「宋、衛實難2>，鄭何能為？」遂不許。君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛3>，從自及也。雖欲救之，其4>將能乎？」 〔注解〕 (1) 成：和解、媾和。 (2) 難：音ㄋㄢˋ，災禍。 (3) 悛：音ㄑㄩㄢ，悔改。 (4) 其：同「豈」，難道。
有條不紊     
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語本《書經．盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」指條理分明而不紊亂。唐．王勃〈梓州元武縣福會寺碑〉：「有條不紊，施緩政於繁繩；斷訟有神，下高鋒於錯節。」《官場現形記》第一回：「全虧他親家，把他西賓王孝廉請了過來一同幫忙，纔能這般有條不紊。」也作「有條有理」。
紹     
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1.接續、繼承。如：「紹業」、「克紹箕裘」。《書經．盤庚上》：「紹復先王之大業，底綏四方。」
投桃報李     
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宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，...