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相濡以沫     
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04.明．劉廷諫〈與劉簡齋書〉：「放廢之人，歸來況味殊不惡。沐酬眠食，日與丹鉛蠹魚相濡以沫。」
披星戴月     
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相似詞：櫛風沐雨、早作夜息
光風霽月     
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03.宋．羅大經《鶴林玉露》卷五：「使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛。」
摩頂放踵     
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旦開，流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。」 02.唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「伏自思之，生聖日，沐皇風，摩頂至踵，莫非亭育，不能歷丹鳳，抵濯龍。」
創     
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2.膿瘡。通「瘡」。《禮記．雜記下》：「身有瘍則浴，首有創則沐。」漢．王充《論衡．幸偶》：「氣結閼積，聚為癰，潰為疽，創流血出膿。」
差     
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搓磨、搓洗。《禮記．喪大記》：「御者差沐于堂上。」漢．鄭玄．注：「差，淅也。」唐．孔穎達．正義：「差是差摩，故云淅。」
瓜田李下     
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無名氏〈君子行〉（據《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》引）君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履1>，李下不正冠2>。嫂叔不親授，長幼不比肩。勞謙得其柄，和光甚獨難。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握髮，後世稱聖賢。 〔注解〕 (1) 納履：穿鞋，指彎腰做穿鞋或整理的動作。履，鞋子。 (2) 正冠：扶正帽子。指伸手整理帽子。冠，音ㄍㄨㄢ，帽子。
居心叵測     
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「居心叵測」係由「居心」及「叵測」二語組合而成。 「居心」見於《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》。三國時的孫登是吳主孫權的長子，年少時便顯露才德。貴為太子的他，為人十分親和，對待部屬像對待朋友一般，出外狩獵時盡可能的不擾民，不踐踏農人作物。另外，他事母至孝，親生母親贈予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三歲那年，就因病過世了。晉朝陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心，就知他足以發揮出盛美的德行。 「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」...
其     
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1.發語詞，無義。《史記．卷八．高祖本紀》：「其以沛為朕湯沐邑。」
不可一世     
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＃宋．羅大經《鶴林玉露．卷五》1>王荊公2>少年，不可一世士，獨懷刺3>候濂溪4>，三及門而三辭焉。荊公恚5>曰：「吾獨不可自求之六經6>乎！」乃不復見。余謂濂溪知荊公自信太篤，自處太高，故欲少摧其銳，而不料其不可回也。然再辭可矣，三則已甚。使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！ 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉。 (2) 王荊公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革政治，銳行新法，因反對...