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百思不解
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經過反覆思考,仍然無法了解。如:「他為什麼會在最後關頭奇蹟般的出現?真是令人百思不解。」也作「百思莫解」。
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百尺竿頭,更進一步
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比喻到了極高的境地,仍須繼續努力,求更大的進步。宋.朱熹〈答鞏仲至書〉:「故聊復言之,恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。」
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罷黜百家
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「罷黜百家」是指漢武帝時將非屬儒家的博士官一律罷黜,僅置五經博士而言。漢初的博士官包括各家各派的學者;文帝時,魯地人士公孫臣因擅長「五德終始」學說而擔任博士,賈誼以兼通諸子學術而被召為博士;景帝時,晁錯以長於申商刑名之學而被任命為博士。到了漢武帝建元元年(西元前140),董仲舒在賢良對策中指出,當時社會上學術思想紛歧,造成法制難以統一,人民缺乏明確的價值觀,因而主張要統一學術,建議凡是不屬於六經或孔子思想的學說都要加以限制。到了建九五年(西元前136),武帝正式下詔「罷黜百家,獨尊儒術」,博士官專置五經博士,其他均一律廢除;從此儒家遂成為漢代的官方學術,居於我國學術思想的主流逾兩千年。
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千迴百轉
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形容反覆曲折,迴旋不斷。元.范居中〈金殿喜重重.風雨秋堂套〉:「我這裡千迴百轉自彷徨,撇不下多情數樁。」也作「千迴百折」。
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百廢俱興
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許多原已荒廢鬆弛的事情都已重新興辦。比喻任事振作有為。《清史稿.卷二七三.郎廷佐傳》:「四川屢經兵燹,廷相蒞任,百廢俱興,民不知擾。」也作「百廢備舉」、「百廢俱舉」。
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千奇百怪
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形容事物或現象的奇特怪異。《初刻拍案驚奇》卷一一:「千奇百怪的,卻生出機會來了此公案。」《紅樓夢》第四七回:「千奇百怪的事,也經了些,從沒經過這些事。」
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殺一儆百
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儆,警戒。殺一儆百指殺一人以警戒眾人。清.龔自珍〈送欽差大臣侯官林公序〉:「粵省僚吏中有之,幕客中有之,游客中有之,商估中有之,恐紳士中未必無之,宜殺一儆百。」也作「殺一警百」。
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坐擁百城
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形容藏書豐富。語本《北史.卷三三.李孝伯傳》:「丈夫擁書萬卷,何假南面百城?」
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百戰百勝
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每戰必勝。比喻善戰。《史記.卷四四.魏世家》:「外黃徐子謂太子曰:『臣有百戰百勝之術。』」《三國演義》第八五回:「吾與汝等,共據高城,南臨大江,北背山險,以逸待勞,以主制客:此乃百戰百勝之勢。」
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百姓公
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百姓公的起源是由於早期由大陸地區來臺的移民,因水土不服或因瘟疫、天災、械鬥而死亡者,因為沒有家眷為其妥善埋葬奉祀,以致屍骨四散各地。人們為了安心,於是將屍骨收集後集體埋葬,並募資建成小廟供奉他們,並稱為「百姓公」或「萬善爺」。例:實實在在過日仔較好,莫向百姓公求名牌、求發財。(實實在在過日子比較好,別向百姓公求名牌、求發財。)
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貓頭鷹博士