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遏惡揚善
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掩藏他人缺點和過失而褒揚其好處。《易經．大有．象曰》：「君子以遏惡揚善，順天休命。」三國魏．阮籍〈通易論〉：「是以君子一類求同，遏惡揚善，以致其大。」
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惡言
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無禮、辱罵人的話。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．仲由傳》：「自吾得由，惡言不聞於耳。」《三國演義》第一八回：「雲長知此人有忠義之氣，更不以惡言相加，亦不出戰。」
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罪大惡極
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罪惡深重，達於極點。宋．羅大經《鶴林玉露》卷一五：「矧如檜者，密奉虜謀，脅君誤國，罪大惡極。」《隋唐演義》第九一回：「楊國忠召亂起釁，罪大惡極，人人痛恨。」
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樹德務滋，除惡務本
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〔尚書‧泰誓下〕記載，周武王舉兵伐紂，在大軍出發前的誓詞中，列舉了商紂的種種罪行，並以「樹德務滋，除惡務本」，來勉勵將士。武王認為培植德性，務期它能滋長；斬除凶惡，務去它的本根。周武王的弔民伐罪，就消極方面而言，是為百姓「除惡」；就積極方面來說，是為蒼生「樹德」。而樹德與除惡，都要從根本做起，樹德的原理和樹木一樣，必須根深柢固，然後枝葉繁茂，生意盎然，且能不斷地滋長；除惡的原理如同清除莠草一般，必須把邪惡的本根，徹底斬除，以免春風一吹，再度蔓延。
樹德最重要的是要使美德不斷地滋長，鑑於植物繁茂滋長的要件，一是根深幹直，二是辛勤灌溉。樹德之理亦然，首先應把善根深植心田之中，乃能... |
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賞善罰惡
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獎賞行善的人，懲罰作惡的人。漢．貢禹〈贖罪〉：「賞善罰惡，不阿親戚。」宋．張君房《雲笈七籤．卷八九．經告篇》：「行善益算，行惡奪筭，賞善罰惡，各有職司，報應之理，毫分無失。」
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惡人自有惡人磨
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（諺語）凶惡的人自然有凶惡的人來對付他。元．無名氏《賺蒯通》第三折：「那裡也惡人自有惡人磨，這的是強中更遇強中手。」《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「銅盆撞了鐵掃帚，惡人自有惡人磨。」
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窮凶極惡
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形容十分凶惡。《漢書．卷九九．王莽傳下．贊曰》：「滔天虐民，窮凶極惡。」《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「始於董卓，終於曹操，窮凶極惡，以覆四海。」也作「窮凶極虐」。
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惡人無膽
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形容一個人平時很凶惡，但遇到事情時卻又膽怯無比。例：平常時惡豺豺仔，這下遇著事情就驚到毋敢講話，正經係惡人無膽。（平時很凶惡的樣子，現在遇到事情就嚇到不敢講話，真是惡人膽小。）
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醜惡
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泛稱事物的醜陋惡劣。《三國演義》第八七回：「煥身長九尺，面貌醜惡，使一枝方天戟，有萬夫不當之勇。」
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貓頭鷹博士