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寅吃卯糧
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※明．畢自嚴〈蠲錢糧疏〉（據《明臣奏議．卷三九》引）臣竊憶年來搜括之煩，沃土亦鮮遺力；參罰之頻，循吏幾無完膚。凡可為督逋計者，臣部不憚，儘力行之矣。乃時將季夏，初限大半愆期，豈有司之愚，甘以其官為射的，而狃緩征之小仁，忘巖疆之大恤耶？大都民間止有此物力，寅1>支卯2>糧，則卯年之逋3>，勢4>也。郡縣止有此敲扑，趲新償舊，則新額之逋，亦勢也。 〔注解〕
(1) 寅：音｜ㄣˊ，地支的第三位，農曆用以紀年。
(2) 卯：音ㄇㄠˇ，地支的第四位，農曆用以紀年。
(3) 逋：音ㄅㄨ，拖欠。
(4) 勢：形勢，指必然發生的情況。
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掩耳盜鈴
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「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把它偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝...
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咬文嚼字
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1.在詞句上斟酌推敲。元．喬吉〈小桃紅．瓠犀微露玉參差〉曲：「含宮泛徵，咬文嚼字，誰敢嗑牙兒。」《二刻拍案驚奇》卷四○：「好詞，好詞。關情之處，令人淚落，真一時名手！怪不得他咬文嚼字，明日元宵佳節，正須好詞，不免赦其罪犯，召他轉來，為大晟樂正，供應詞章。」也作「咬言咂字兒」、「咬文咂字兒」。
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萬籟俱寂
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唐．常建〈題破山寺後禪院〉詩（據《全唐詩．卷一四四．常建》引）清晨入古寺，初日照高林。竹逕1>通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟2>此都寂，但餘鐘磬3>音。 〔注解〕
(1) 竹逕：竹子夾道的小路。竹，一作曲。逕，通「徑」。
(2) 萬籟：指自然界的各種聲音。籟，本指管樂器所發出的聲音，《莊子．齊物論》有「女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟」之語，借「籟」為一切聲音的總稱。
(3) 磬：音ㄑ｜ㄥˋ，佛寺禮佛時所敲的銅製樂器。中空，形狀像缽。僧人敲擊用以表示活動的開始或結束。
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行雲流水
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王孫，考驗妻子是否會在他死後為其守寡，沒想到莊妻受不了引誘，在被揭穿後羞愧上吊自殺，莊子則在妻子死後敲瓦盆而歌，之後摔碎瓦盆，得道成仙的故事。而典源節錄的是故事開頭，內容是：莊子時常夢見自己化身為蝴蝶，他將這件事告訴他的老師──老子，老子點出這是因為他前世是隻成精的蝴蝶的緣故，莊子頓時醒悟，從此看開世間人事的興衰、窮通，像飄動的浮雲，流動的水一樣無足輕重，不再被世俗牽累。後來「行雲流水」被用來比喻平淡自然的事物。
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偃旗息鼓
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軍隊放倒旌旗，停敲戰鼓，肅靜無聲，不露行蹤。《三國志．卷三六．蜀書．趙雲傳》南朝宋．裴松之．注：「而雲入營，更大開門，偃旗息鼓。」後用以比喻事情中止，不再進行。《文明小史》第二一回：「那年正想得個京察，簡放道府出來，偏偏遇著匪亂，就此偃旗息鼓的攜眷出京。」也作「掩旗息鼓」、「偃旗臥鼓」、「臥鼓偃旗」、「臥旗息鼓」。
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疊
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4.擊、輕敲。《文選．謝朓．鼓吹曲》：「凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。」唐．李善．注：「小擊鼓謂之疊。」
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不假思索
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做出反應。見「不假思索」條。
01.《斬鬼傳．第二回》：「鍾馗提起筆來，不暇思索，一會而就，果然是敲金戛玉，文不加點。」
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滔滔不絕
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龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的書證如《蕩寇志》第三二回：「張繼問起曹州攻取之法，成英反覆議論，滔滔不絕，口若懸河，張繼一毫不懂，連聲稱是而已。」
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瓦釜雷鳴
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瓦釜雷鳴目錄1 釋義2 古例3 譯文4 今例5 近義6 反義 釋義瓦釜，泥製的鍋。瓦鍋發出雷鳴般的響聲。比喻小人得志，聲勢顯赫。 古例戰國楚屈原卜居：「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。」 譯文將奏樂的黃鐘毀棄不用，卻將陶土製的瓦鍋敲出打雷一般的聲響。屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄...
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貓頭鷹博士