:::
回到頁面頂端圖示
共 303 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
武則天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
天也非常重視。她說:“建國之本,必在務農”,“務農則田墾,田墾則粟多,粟多則人富”。她規定,能使“田疇墾辟,家有餘糧”的地方官升任;“為政苛濫,戶口流移”的“輕者貶官,甚至非時解替”。這樣,在她執政的年代裏,農業和手工業都得到較大的發展。人口不斷增加。據當時統計,永徽時全國戶數為38O萬戶,到則天臨終的神龍元年,漸增為6i5萬戶,幾乎增長一倍。僅此一點即可看出這一時期的農業經濟發展情況。 高宗在位時,武則天曾上疏建言12事,其中有勸農桑、薄賦斂、息干戈、禁淫巧、省力役等進步的主張,高宗皆略施行之。在武則天執政的半個世紀...
|
一塵不染
瀏覽人次:0
收藏人次:0
◎1《景德傳燈錄.卷三.弘忍大師》師知付授時至,遂告眾曰:「正法難解,不可徒記吾言持為己任。汝等各自隨意述一偈,若語意冥符,則衣法皆付。」時會下七百餘僧,上座神秀者,學通內外,眾所宗仰,咸共推稱云:「若非尊秀,疇敢當之?」神秀竊聆眾譽,不復思惟,乃於廊壁書一偈云:「身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫遣有塵埃。」師因經行,忽見此偈,知是神秀所述,乃讚歎曰:「後代依此修行,亦得勝果。」……能1>至夜,密告一童子引至廊下。能自秉燭,令童子於秀2>偈3>之側寫一偈云:「菩提本非樹,心鏡亦非臺,本來無一物,何假拂塵埃。」 〔注解〕
(1) 能:慧能(西元638∼713),唐代高僧,俗姓盧,祖籍范陽...
|
仿佛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
似乎、好像、近似。《文選.司馬相如.長門賦》:「時仿佛以物類兮,象積石之將將。」《文選.潘岳.寡婦賦》:「耳傾想於疇昔兮,仿佛乎平素。」也作「彷彿」、「髣髴」。
|
高枕無憂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
枕無憂」條。
01.唐.陸贄〈請減京東水運收腳價於緣邊州鎮儲蓄軍糧事宜狀〉:「護甿庶,蕃畜牧,闢田疇,天子唯務擇人而任之,則高枕無虞矣。」 參考詞語︰高枕不虞注音︰ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄅㄨˋ ㄩˊ漢語拼音︰gāo zhěn bù yú釋義︰虞,憂慮。「高枕無虞」即「高枕無憂」。見「高枕無憂」條。
01.唐.韓愈〈與鳳翔邢尚書書〉:「戎狄棄甲而遠遁,朝廷高枕而不虞。」 參考詞語︰高枕勿憂注音︰ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄨˋ |ㄡ漢語拼音︰gāo zhěn wù yōu釋義︰即「高枕無憂」。見「高枕無憂」條。
01.《四遊記.南遊記.第九回》:「陛下高枕勿憂,決無反情。華光須在中界,亦有功於陛下。」
|
丕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遵奉、秉持。漢.班固〈典引〉:「汪汪乎丕天之大律,其疇能亙之哉!」
|
思辨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.純粹的思維。即不依實際經驗作思考,而從事於形式、範疇、關係的掌握與推究。
|
各自為政
瀏覽人次:0
收藏人次:0
禮,殺敵為果,致果為毅。易之,戮也。」將戰,華元2>殺羊食3>士,其御羊斟4>不與5>。及戰,曰:「疇昔6>之羊,子為政;今日之事,我為政。」與入鄭師,故敗。君子謂:「羊斟,非人也,以其私憾,敗國殄民,於是刑孰大焉!《詩》所謂『人之無良』者,其羊斟之謂乎!殘民以逞。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《詩經.小雅.節南山》。
(2) 華元:春秋時宋人,生卒年不詳。歷事文、共、平三君,共四十年。因見國家處於楚、晉兩大國間,飽受戰爭之苦,倡和平運動,使兩國結盟於宋,為春秋史上著名的第一次弭兵之約。
(3) 食:音ㄙˋ,拿食物給人吃。
(4) 羊斟:春秋時宋國人,生卒年不詳。宋師華元之御者,因華...
|
行徑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.道路。《文選.曹植.送應氏詩二首之一》:「側足無行徑,荒疇不復田。」唐.韓愈〈山石〉詩:「山石犖确行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛。」
|
綿延
瀏覽人次:0
收藏人次:0
連續延長。唐.韋應物〈登西南岡卜居遇雨尋竹浪至灃壖縈帶數里清流茂樹雲物可賞〉詩:「紆曲水分野,綿延稼盈疇。」
|
紮根理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
主軸編碼、主題編碼三項,開放式編碼是將資料打散、解構,並進行仔細的比較、檢視,接著進行概念化並劃分範疇;主軸編碼則為將不同範疇連結,將範疇概念有明顯連結的概念結合在一起。研究者需在此步驟中找出範疇間的關係,所以包含兩層次的分析,一是使用資料呈現最真實的字句,二是包含研究者將資料概念化的分析;最後則是主題...
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|