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慣養嬌生
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從小被寵愛縱容，沒受過折磨歷練。《紅樓夢》第一回：「慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。」也作「嬌生慣養」。
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靜養
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安心休養。《初刻拍案驚奇》卷二八：「忽一日，體中不快，遂告個假，在寓靜養調理。」《紅樓夢》第三四回：「你只勸他好生靜養，別胡思亂想的就好了。」
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父母教養方式
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父母教養方式是指父母在教養子女時的一些基本行為特徵，及隱含在這些行為特徵背後的信念、態度與價值觀念。這些行為特徵並不是孤立的而隔離的，而是互有關聯的與整合的，甚至構成一種結構或類型，因為它們都源自於一套特定的價值觀念與信念。如廣受注意與引用的鮑潤德(D. Baumrind)的權威型(authoritarian style)、自由型(permissive style)與權宜型(authoritative style)的分類中，權威型的特徵是父母以一組絕對的標準，企圖影響、控制與評價子女的行為與態度，強調服從與尊重權威，因而不鼓勵子女與父母的言語回應。自由型的特徵正好相反，強調子女的自我約束與...
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蓄精養銳
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猶「養精蓄銳」。見「養精蓄銳」條。01.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷五．緬甸歸誠本末》：「正值煙瘴熾發，欽奉諭旨，軫念士卒，乃令停兵，蓄精養銳。」
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存養
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1.存心養性。宋．陸游〈存養堂為汪叔潛作〉詩：「三旌五鼎俱忘想，致一工夫在存養。」
2.撫養、撫恤。《明史．卷二．太祖本紀二》：「辛丑，詔：軍士陣歿父母妻子不能自存者，官為存養。」
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〔養生主〕
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〔養生主〕是〔莊子〕內篇中的第三篇，主旨在說明凝神於道是養生全性的不二法門，而所謂凝神於道就是指體悟與道體渾一的超越精神狀態。根據〔養生主〕前兩篇〔逍遙遊〕與〔齊物論〕（參見「逍遙遊」、「齊物論」）的觀點，莊子認為人生芒芴，往往陷溺於形軀、情意、認知、社會、生死等種種束縛之中，不得解脫。唯有透過對自然之道的體悟，領會死生存亡原為一體，此是被非都出於虛妄分別，進而從形軀我、情意我、認知我的重重束縛之中解脫出來，便可取得絕對無所依附、徹底解放的自由精神。〔養生主〕將逍遙無待（依附）的自由精神，落實到現世的保身全性的修養工夫上。
〔養生主〕通篇約可分為四個部分；第一部分以「去知」、... |
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數位素養
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數位素養（Digital Literacy），是運用電腦及網路資源的能力。根據Paul Gilster在1997年定義的數位素養（Digital Literacy)『它是以不同形式來瞭解並且使用電腦廣泛資源的能力』。Paul Gilster 在1998 年發表的“Digital Literacy”一書中，又定義數位素養定義為『取得電腦網路資源，並加以應用的能力』。而數位素
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環境素養
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深受自然薰陶、並對自然關愛，瞭解整體環境組成間的相互依賴及責任所需的知識及情懷稱之。相對於產生環境污染的環境文盲(environmental illiterates)，無知已成為破壞環境的殺手。因此聯合國將1990年訂為環境素養年，定義環境素養為：全人類環境素養為全人類基本的功能性教育，它提供基礎知識、技能和動機，以配合環境的需要，並有助於永續發展。
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核心素養/能力
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核心素養是指一組最重要的能力，使個人得以過著成功與負責任的生活；使社會得以面對現在與未來的挑戰。核心素養又稱為「基本能力」或「關鍵能力」，而素養（competence）或譯為能力一詞，在英語中常與「ability」，「capacity」，「skill」，及「proficiency」等詞互用。根據歐盟（European Union, EU）的界定，能力乃是知識、技能與態度的整合，並能運用於特定的情境中。經濟合作與發展組織（Organization for Economic Cooperation and Development, OECD）強調能力的概念更廣於知識與技能，涉及了在特別的情境中...
OECD (2004). Completing the foundation for lifelong learning: An OECD survey of upper secondary schools. OECD: Paris.
European Commission. (2005). Lifelong learning and key competences for all: Vital contribution to prosperity and social cohesion. Retrieved January 16, 2008, from http://europ... |
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養生
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保養身體。《莊子．讓王》：「帝王之功，聖人之餘事也。非所以完身養生也。」《荀子．儒效》：「以養生為已至道，是民德也。」
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貓頭鷹博士