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伯     
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古稱諸侯的盟主。通「霸」。《左傳．成公二年》：「樹德而濟同欲焉，五伯之霸也。」唐．孔穎達．正義：「伯者，長也。言為諸侯之長也。鄭玄云：『天子衰，諸侯興，故曰霸。霸，把也。言把持王者之政教。』故其字或作伯，或作霸也。」
稱霸、統領。通「霸」。《戰國策．秦策一》：「文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。」《荀子．儒效》：「用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯。」
1.兄長。古人以為兄弟長幼排行的次序，伯最大。
2.稱謂：(1)尊稱父親的哥哥。如：「大伯」、「二伯」。(2)尊稱丈夫的哥哥為「伯」。(3)尊稱年齡或輩分較高的人。如：「老伯」、「世伯」。
3.古代封建制度裡，公、侯、伯、子、男等爵位的第三等。
4.用以稱擅長某種才藝的人。如：「詩伯」、「畫伯」。
5.姓。如春秋時晉國有伯宗，楚國有伯州犁。
稱謂。稱丈夫的哥哥。如：「大伯子」、「二伯子」。
伯仲之間     
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才能相當，不相上下。《文選．曹丕．典論論文》：「傅毅之於班固，伯仲之間耳。」
柯爾伯格     
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柯爾伯格(Lawrence Kohlberg，1927~1987)Kohlberg 道德發展理論要義在1969年 道德思想與行動發展分期提出了著名的三期六階段道德發展理論第一期 前習俗道德期(preconventional level of morality)-九歲以下兒童面對道德兩難從事道德推理判斷時，尚帶有自我中心的傾向，凡是必先考慮行為後果是否能滿足自我的需求為主，不能兼顧行為後果是否符合社會習俗或社會規範的問題。第一階段:避罰服從取向-只從表面行為後果的好壞。盲從服從權威，旨在逃避懲罰。兒童之所以會服從，不是因...
伯樂     
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1.人名。周代善於相馬的人，其名傳說紛紜，或為王良、孫陽。《韓詩外傳》卷七：「使驥不得伯樂，安得千里之足？」唐．韓愈〈雜說〉：「世有伯樂然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」
2.造父的別稱。《晉書．卷一一．天文志上》：「傳舍南河中五星曰造父，御官也，一曰司馬，或曰伯樂。」參見「造父」條。
梁山伯與祝英台     
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目錄1 故事大綱2 考據2.1 唐代文獻2.2 宋代文獻2.3 元代文獻2.4 明清文獻 故事大綱中國古代東晉時，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男裝到杭州遊學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝...
伯牙絕絃     
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鍾子期死後，伯牙從此不彈琴，借以比喻知音難遇。《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．王粲》：「昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。」
冉伯牛     
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人名。（西元前554～？)名耕，字伯牛。春秋時魯國人。為孔子弟子，以德行著稱，名列孔門德行科。不幸染惡疾。將死時，孔子自窗牖握其手，感嘆的說：「亡之命矣夫，斯人也而有斯疾也！」
哈伯瑪斯     
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　　哈伯瑪斯(1929~　)是德國的社會理論家，也是源自於法蘭克福學派批判理論(Frankfurt School of Critical Theory)之激進社會理論的代表人物。哈伯瑪斯思想的範圍非常之廣；他探討過大多數早期批判理論家所發展出來的主題，包括知識論的問題，以及先進資本主義社會基本動態的爭議等議題。此外，他還企圖達成一種社會科學及哲學發展的統整結果，包括分析哲學、科學哲學、語言學、政治科學和系統理論等在內，作為重建一個理性社會的基礎。
　　在知識論方面，哈伯瑪斯認為科學和技術理性已經被形成一種意識型態，妨礙人們對於人類目的的基本問題的思考與探索。在〔知識與人類興趣〕(Kn...
蘭伯特正形圓錐投影     
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本投影法是依正形條件將球面之經緯線投影於圓錐面上，然後再沿一母線（經線）將其剖開展平，而得經緯線網。此種投影法又稱等角正形圓錐投影，屬於正形投影的一種。當錐面與球面相切時，相切處之緯線無變形，該緯線稱為標準緯線，從該標準緯線向南或向北長度變形逐漸增大。當錐面與球面相割於兩條緯線時，此兩緯線亦無變形，隨著與此兩緯線距離增大，變形量也隨之遞增，在兩條標準緯線之內變形量為負值縮小，反之，則為正值增大。此種投影適合繪製沿東西方向延伸地區之地圖。我國之主要山河系統皆成東西走向，我國為適應此種地理環境，於民國二十四年採用此種投影法繪製全國性五萬分之一地形圖，從南向北，由180°N至54°N將全國分成十一個...
伯俞泣杖     
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漢朝韓伯俞受母責打，由母親打人時的力氣感受到母親體力衰弱而哭泣。見漢．劉向《說苑．卷三．建本》。後比喻孝順。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「伯俞泣杖，因母之老。」元．關漢卿《陳母教子》第三折：「你孝順似那王祥臥冰，你恰似伯俞泣杖。」