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1.賓,相對於主人而言。如:「賓」、「請」、「寒夜來茶當酒」。《禮記.曲禮下》:「主人敬,則先拜敬主人,則先拜主人。」《文選.古樂府.飲馬長城窟行》:「從遠方來,遺我雙鯉魚。」
2.做生意、買賣等的人對顧主的稱呼。如:「顧」、「乘」、「滿」。《韓非子.外儲說右上》:「宋人有酤酒者,升概既平,愈甚謹。」《老殘遊記》第五回:「漸漸的打尖的陸續都到店裡。」
3.泛稱從事某種活動或具有某類特長的人。如:「鏢」、「掮」、「說」、「政」、「珠寶」。
4.寄食貴族豪門的人。如:「食」、「門」。《戰國策.齊策四》:「後孟嘗君出記,問門下諸誰習計會。」《晉書.卷六九.刁協傳》:「刁氏素殷富,奴縱橫。」
5.寄旅於外的人。唐.王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩:「獨在異鄉為異,每逢佳節倍思親。」唐.杜甫〈中夜〉詩:「長為萬里,有愧百年身。」
6.泛稱人。如:「旅人過」。《史記.卷七七.魏公子傳》:「然嬴欲就公子之名,故久立公子車騎市中,過以觀公子,公子愈恭。」《儒林外史》第三四回:「一個人占了幾個婦人,天下必有幾個無妻之。」
7.量詞。計算定量出售食品的單位。如:「他點了一八分熟的牛排。」
8.姓。如漢代有孫。
1.寄居、旅居。《三國志.卷一六.魏書.杜畿傳》:「會天下之亂,遂棄官荊州,建安中乃還。」
2.以禮相待。《史記.卷三一.吳太伯世家》:「五年,楚之亡臣伍子胥來奔,公子光之。」唐.司馬貞.索隱:「是謂禮以接待也。」
1.次要的。清.顧炎武《日知錄.卷一.朱子周易本義》:「傳為主,經為。」
2.在人類意識外獨立存在的。如:「觀」。
    
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經紀人。是以獨立第三者的立場,媒介他人間商業上的交易,而收取佣金的中間商人。《官場現形記》第三五回:「何孝先曉得他大老官脾氣,早同那賣翎管的掮串通好的,叫他把價錢多報些。」《二十年目睹之怪現狀》第八五回:「子安道:『是個掮。』」
不速之     
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沒邀請就自己來的人。《易經.需卦》:「上六入于穴,有不速之三人來,敬之終吉。」唐.孔穎達.正義:「速,召也。不須召喚之有三人。」《聊齋志異.卷一.青鳳》:「生突入,笑呼曰:『有不速之一人來。』群驚奔匿。」也作「不肅之」。
騷人墨     
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風雅的文士。《宣和畫譜.卷一二.山水三.宋.宋迪》:「或因覽物得意,或因寫物創意,而運思高妙,如騷人墨登高臨賦。」
    
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1.外觀。表現在外的威儀風範。晉.常璩《華陽國志.卷九.李特雄壽勢志》:「毋冉賤,雄妻任養為子,少攻學問,有觀。」
2.觀察事物的本來面目而不加上個人意見。如:「既然是為人調解紛爭,就要保有觀的立場。」
3.獨立於意識或精神而存在。相對於主觀而言。如:「人類想要改變自然界的觀規律,恐怕是辦不到的。」
如織     
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形容遊覽觀賞的人很多。如:「每逢假日,觀光勝地總是遊如織。」
為主     
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人反倒成了主人。比喻變被動的為主動的或變次要的為主要的。《三國演義》第七一回:「淵為人輕躁,恃勇少謀。可激勸士卒,拔寨前進,步步為營,誘淵來戰而擒之,此乃『反為主』之法。」也作「反作主」。
    
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1.在國外為官。即入臣於外國。漢.趙曄《吳越春秋.勾踐入臣外傳》:「今事棄諸大夫,官於吳,委國歸民,以付二三子。」
2.對人的敬稱。元.無名氏《盆兒鬼》第一折:『官,房錢勾了,但願你前途沒事。』」《京本通俗小說.拗相公》:「主人迎接上坐,問道:『官要往那裡去?』」
    
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因一時衝動而產生的勇氣。《左傳.定公八年》:「猛逐之,顧而無繼,偽顛。虎曰:『盡氣也。』」
表現謙虛禮讓的態度。《紅樓夢》第八九回:「黛玉經纔寫完,站起來道:『簡慢了。』寶玉笑道:『妹妹還是這麼氣。』」《二十年目睹之怪現狀》第三回:「我同你從小兒就在一起的,不要氣,我也不許你氣。」
騷人     
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,因罪而流徙他鄉的人。騷人,詩人。遷騷人泛指失意的文人。宋.范仲淹〈岳陽樓記〉:「遷騷人,多會于此;覽物之情,得無異乎?」
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