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尚
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1.尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子．尚賢上》：「不能以尚賢事能為政也。」
2.主管其事。通「掌」。《史記．卷九．呂太后本紀》：「襄平侯通尚符節，乃令持節矯內太尉北軍。」
3.仰攀婚姻。《史記．卷八七．李斯傳》：「諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。」
1.猶、還。如：「他至今尚未結婚。」《詩經．大雅．蕩》：「雖無老成人，尚有典型。」
2.尚且、況且。《老子》第二三章：「天地尚不能久，而況於人乎？」
3.希望，表示祈求。如：「尚饗」。唐．韓愈〈汴州東西水門記〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾來者知作之所始。」
姓。如漢代有尚長。
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禮尚往來
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尚，注重。禮尚往來指別人以禮相待，也要以禮回報。語出《禮記．曲禮上》：「禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。」
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尚且
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1.副詞，表示依舊、仍然。如：「軀殼毀滅了，精神尚且存在。」
2.連詞，表示進一層的意思，常與「何況」相應。《水滸傳》第六三回：「梁山泊這一夥，朝廷幾次尚且收捕他不得，何況我這里孤城小處？」《文明小史》第二回：「好在禮多人不怪，現在裡頭尚且十分遷就他們，何況我呢？」
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當一天和尚撞一天鐘
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身在此行業，不得不做事。有無可奈何，勉強從事的意思。如：「別抱怨了！我們也不過是當一天和尚撞一天鐘罷了！」也作「做一天和尚撞一天鐘」。
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螻蟻尚且偷生
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（諺語）連螻蟻都愛惜生命，何況是萬物之靈的人。比喻一個人要能愛惜生命，不可輕生。也作「螻蟻尚且貪生」。
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尚饗
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希望死者享用祭品。多用作祭文的結語。《儀禮．士虞禮》：「哀子某，來日某，隮祔爾于爾皇祖某甫，尚饗。」唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！」
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崇尚
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重視、講究。《晏子春秋．內篇．諫上》：「崇尚勇力，不顧義理。」《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。」
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和尚打傘
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（歇後語）無法無天。「法」為「髮」的諧音。和尚頭上無髮，撐起傘來又遮住了天，故以和尚打傘比喻目無法紀，放肆妄為。如：「在法治社會裡，絕對不容許和尚打傘──無法無天的事。」
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高尚
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1.清高。《易經．蠱卦．上九》：「不事王侯，高尚其事。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「其高尚不出，又有不求聞達之科。」
2.清雅不俗。如：「他的談吐高尚大方。」
3.指品味、款式與質地均佳。如：「高尚禮品」。
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尚賢
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尚賢是墨子的一項主張，在現存的〔墨子〕書中，有〔尚賢〕三篇。尚即是「上」的意思。墨子認為尚賢是為政之本，尚賢即是以賢良才能的人為尚。墨子說：王公大人為政於國家，都希望國家富足，人民眾多，政治清明。然而國家卻未富，反而貧窮，人民不見得眾多，反而減少，政治不見清明，反而亂象環生，就是由於為政者不能尚賢事能。如果賢良之士多，則政治必然穩固，賢良之士少，則政治便會薄弱。因此王公大人的要務就在於使賢能之士增多。
至於如何增加賢能之士？墨子以求得善於騎射和駕御的人為例說，要使之富裕，要給予爵位，要尊敬他們，獎譽他們，然後射御的人就會增多。賢良之士在於德行高厚，言談辯給，道術淵博，使其得到... |
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貓頭鷹博士