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1.羞愧的心。如:「無」、「知」。《孟子.盡心上》:「人不可以無,無,無矣。」
2.羞辱的事。如:「雪」、「奇大辱」、「引以為」。《呂氏春秋.季秋紀.順民》:「越王苦會稽之。」
羞辱。《國語.越語上》:「昔者夫差吾君於諸侯之國。」
下問     
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語出《論語.公冶長》:「子曰:『敏而好學,不下問,是以謂之文也。』」不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞。《新唐書.卷一六二.列傳.獨孤及》:「然則多聞闕疑,不下問,聖人之心也。」《老殘遊記》第七回:「閣下既不下問,弟先須請宗旨何如?」
恬不知     
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犯了過錯卻安然不以為羞。《明史.卷二二○.曾同亨傳》:「此中多闇修,非可概斥。即使陽假名義,視呈身進取、恬不知者,孰愈哉?」也作「恬然不」。
寡廉鮮     
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沒有操守,不知廉。《明史.卷二○八.余珊傳》:「正德間,士大夫寡廉鮮、趨附權門,幸陛下起而作之。」《文選.司馬相如.喻巴蜀檄》:「父兄之教不先,子弟之率不謹;寡廉鮮而俗不長厚也。」
禮義廉     
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1.禮,貴賤尊卑之分。義,行事之宜。廉,廉潔方正。,知善惡之別。禮義廉為古代提倡的四種道德規範,是治國的綱領。《管子.牧民》:「何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰。禮不踰節,義不自進,廉不蔽惡,不從枉。」
2.民國二十八年,教育部定禮義廉為全國各校共通校訓。並明示禮為規規矩矩的態度,義為正正當當的行為,廉是清清白白的辨別,是切切實實的覺悟。
近乎勇     
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知道羞是一種接近於勇敢的表現。《禮記.中庸》:「力行近乎仁,知近乎勇。」
    
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羞愧辱。漢.王充《論衡.程材》:「晝夜學問,無所羞。」《西遊記》第二四回:「獃子對他們只是磕頭禮拜,其實羞難當。」
缾罄罍     
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缾,小的酒器。罍,大的酒器。罄,盡。缾罄罍指小缾沒有酒了,大瓶也引以為。語本《詩經.小雅.蓼莪》:「缾之罄矣,維罍之。」比喻關係密切,彼此利害一致。也作「瓶罄罍」。
    
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洗去辱。《五代史平話.唐史.卷下》:「不敢煩霸府兵馬,願將所部軍搏取凶豎,以為王氏雪復仇,雖死亦不悔恨!」《初刻拍案驚奇》卷四:「這兩個女子,便都有些盜賊意思,不比前邊這幾個報仇雪,救難解危,方是修仙正路。」
    
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侮辱。《文選.賈誼.過秦論》:「故伊尹蒙辱,負鼎俎,和五味以干湯。」
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