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1.美味的食品。《論語.陽貨》:「食不甘,聞樂不樂。」
2.心意、志趣。通「恉」。如:「宗」、「意」。唐.韓愈〈答陳商書〉:「辱惠書,語高而深,三四讀尚不能通曉。」
3.帝王、長上的命令。如:「聖」、「密」。《宋史.卷三五八.李綱傳上》:「綱傳語左右曰:『敢復有言去者斬!』」
美好的。《書經.說命中》:「哉!說乃言惟服。」《漢書.卷八四.翟方進傳》:「率寧人有疆土,況今卜並吉!」
    
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1.主要的意。如:「本文的主在說明道德的重要性。」
2.現代公文中的一項,用於說明行文的主要意
    
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1.行事的目的所在。如:「革命宗」。《老殘遊記》第七回:「閣下既不恥下問,弟先須請宗何如。」
2.主要的意。《北齊書.卷四四.儒林列傳.孫靈暉》:「靈暉年七歲,便好學,日誦數千言,唯尋討惠蔚手錄章疏,不求師友。三禮及三傳皆通宗。」《文明小史》第五七回:「這位制臺素講黃老之學,是以清淨無為為宗的,平時沒有緊要公事,不輕容易見人。」
言近     
瀏覽人次:5548 收藏人次:430991
言辭淺近而意深遠。參見「言近指遠」條。《鏡花緣》第一八回:「其書闡發孔孟大,殫盡心力,折衷舊解,言近遠,文簡意明,一經誦習聖賢之道,莫不燦然在目。」
    
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和意義。《北史.卷八四.孝行傳.王頒傳》:「勤學累載,遂遍通五經,究其趣,大為儒者所稱。」也作「指趣」。
    
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意向趣。《史記.卷九七.陸賈傳》:「令比諸侯,皆如意。」《初刻拍案驚奇》卷六:「慧澄替他宣揚意,祝讚已畢,叫一個小尼領了丫鬟別處玩耍。」
    
瀏覽人次:4399 收藏人次:2146087
1.主意趣。漢.王充《論衡.卜筮》:「今以微小之人問巨大,天地安能通其聲音?天地安能知其意?」
2.帝王的命令。《文明小史》第三五回:「要不然,一道意下來,叫把寺院廢掉,改為學堂,那時你這寺如何保得住?」
〔論六家要     
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  〔論六家要〕係西漢司馬談著,見於談子司馬遷所著之〔史記人史公自序〕。文中有系統地提出了先秦及漢初學術上的六個學派,即陰陽、儒、墨、名、法、道六家,並分別論述各家思想特徵和優缺點。
  論陰陽家,說是「使人拘而多畏;然其順四時之大順,不可失也」。論儒家,說他們「博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮,列夫婦長幼之別,不可易也」。說墨者是「儉而難遵,是以其事不可偏循;然其強本節用不可廢也」。說法家是「嚴而少恩;然其正君臣之分,不可改也」。名家則是「使人儉而善失真;然其正名實,不可不察也」。唯於道家則多所推崇,指其「因陰陽之大順,采儒墨之善,繓名法之要,與時遷移,因物...
目標、目的、宗     
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  目標與目的都是指導活動的準則,可以做為活動設計與實施的方向。如以抽象或具體的程度來區分,最為高遠的稱為目的或宗,比較具體的則稱為目標。目的較重於普遍的、總體的、終極的,目標則較屬於個別的、部分的、具體的。
  教育領域中,也依目標的高遠或具體,由上而下的於各教育層次分別採用各種名稱,例如教育宗(Aim)、教育目的(Goal)、教育目標(Objective)、課程目標、教學目標、單元目標與行為目標等。
  教育目標的層次、依據及決定者的關係,司琦在〔課程導論〕(民78)一書中,將之列表如下圖。
  
  我國於民國十八年(1929)頒布〔中華民...
肥濃     
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泛指美酒佳餚。南朝梁.沈約〈述僧中食論〉:「擾之大者,其事有三,一則勢利榮名,二則妖妍靡曼,三則甘肥濃。」
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