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辭旨
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文辭意旨。《後漢書．卷二九．郅惲傳》：「厲音正色，辭旨甚切。」《三國志．卷三八．蜀書．許靖傳》：「昔在會稽，得所貽書，辭旨款密，久要不忘。」
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教育宗旨
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國家的教育理想與實施所依據的最高指導原則。
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〔民元教育宗旨〕
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〔民元教育宗旨〕乃民國元年(1912)九月二日，教育部以民國成立，國體更新，前清所制定的教育宗旨，自不適用，因此頒布新的教育宗旨為：「注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德。」
〔民元教育宗旨〕，出於當時教育總長蔡元培的建議；蔡氏在其〔對教育宗旨之說明〕中，曾提出五項主張作為教育宗旨的內容，說：「當民國成立之始，而教育家欲盡其任務，不外五種主義：即軍國民教育、實利主義、公民道德、世界觀、美育是也。五者以公民道德為中堅，蓋世界觀與美育皆所以完成道德，而軍國民教育及實利主義則必以道德為根本。」關於此五種主義，蔡氏並另發表〔對於教育方針之意見〕一文，詳加說... |
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候旨
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等待朝廷的命令。《初刻拍案驚奇》卷二○：「次日青衣小帽，同押解人到朝候旨。」
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背旨
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違背聖旨。《紅樓夢》第六八回：「就告璉二爺國孝家孝之中，背旨瞞親，仗財倚勢，強逼退親，停妻再娶等語。」
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旨甘
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美味。明．于謙〈示冕〉詩：「好親鐙火研經史，勤向庭闈奉旨甘。」
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違旨
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違抗皇帝的旨令。《三國演義》第一○三回：「辛毗宣諭曰：『如再有敢言出戰者，即以違旨論。』」
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〔教育宗旨令〕
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〔教育宗旨令〕係民國元年(1912)九月二日，教育部為公布教育宗旨所頒布；其內容為注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德。（參見「民元教育宗旨」）
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清末教育宗旨
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清末教育宗旨頒布於光緒三十二年(1906)，在此以前，中國並沒有明確的教育宗旨。光緒二十九年張百熙等在〔奏定學堂章程〕原奏上說：「至於立學宗旨，勿論何等學堂，均以忠孝為本，以中國經史之學為基，俾學生心術壹歸於純正。」因此在頒布〔奏定學堂章程〕後，遂以「忠孝」為立學宗旨。
次年張百熙、張之洞、榮慶等所奏之〔學務綱要〕中說：「京外大小文武各學堂，均應欽遵諭旨，以端正趨向，造就通才為宗旨。」又提到「此次遵旨修改各學堂章程，以忠孝為敷教之本，以禮法為訓俗之方，以練習藝能為致用致生之具。」其中所謂「端正趨向」、「禮法」，都是指「忠孝」二字而言，當時這種教育宗旨只是附帶提及，而且「忠孝」... |
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俞旨
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皇帝的意旨。《明史．卷二一八．方從哲傳》：「從哲乃叩首仁德門跪俟俞旨，帝終不報。」清．陸世廉《西臺記》第三齣：「已奉俞旨，即宜從事。」
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貓頭鷹博士