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2.汁、液。如:「墨」、「藥」、「橘子」、「檸檬」。
3.海、河、江、湖的總稱。如:「漢」。《書經.微子》:「今殷其淪喪,若涉大,其無津涯。」
5.星的簡稱。參見「星」條。
6.額外的收入、費用。如:「撈油」。《鄰女語》第二回:「你一路上發的還不彀麼?還要到這地方來想方麼?」
7.量詞。計算衣物刷洗次數的單位。如:「這件衣服洗兩就走樣了。」
8.姓。如明代有甦民。
瓜果等多汁而不脆甜。如:「這梨吃起來的,不脆。」
上善若     
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  上善若意思是說最善良的人有如的品德。語見老子〔道德經〕第八章:「上善若善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」老子以喻有德行的人,因為有三項特性:一是滋養萬物,利益眾生;二是柔順無形,不與人爭;三是就下而流,低卑自處。當然這是指是滋潤萬物的雨露,是川流不息的溪河,是容納百川的大海,而不是淹滅生靈的洪暴雨,海嘯狂濤。可說是老子選擇性的審美觀點,以性柔順、就下、利萬物來比喻有美德的人。
  「利益眾生」、「守柔處下」、「不與人爭」是老子認為聖人之德的特徵。其有最高美德的人,首先要能像自然生養萬物、功成不居一般,能澤及百姓、利益眾生。如〔道德經〕第三十四章所說:「...
車薪     
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以一杯去撲滅一車木柴所燃起的火。語本《孟子.告子上》:「今之為仁者,猶以一杯,救一車薪之火也。」比喻無濟於事。《鏡花緣》第一○回:「就是平日有些小小靈光,陡然大惡包身,就如杯車薪一般,那里抵得住!」也作「杯輿薪」。
鏡花     
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鏡中的花,裡的月。比喻空幻不實在。《鏡花緣》第一回:「小仙看來即使所載竟是巾幗,設或無緣,不能一見,豈非『鏡花月』,終虛所望麼?」也作「月鏡花」、「月鏡像」。
曾經滄海難為     
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1.比喻見識廣博,經驗豐富,眼界開闊,對平常事物便覺得微渺不足為奇。參見「曾經滄海」條。唐.元稹〈離思〉詩五首之四:「曾經滄海難為,除卻巫山不是雲。」
2.比喻感情方面曾經擁有美好的經驗,如今不能或不願再面對新的對象。《聊齋志異.卷一.嬌娜》:「公子已窺之,曰:『弟為兄物色,得一佳偶。』問:『何人?』曰:『亦弟眷屬。』生凝思良久,但云:『勿須。』面壁吟曰:『曾經滄海難為,除卻巫山不是雲。』」
到渠成     
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流過處自然成渠。比喻事情條件完備則自然成功,不須強求。宋.蘇軾〈與章子厚書〉:「然俗所謂到渠成,至時亦必自有處置,安能預為之愁煎乎。」《歧路燈》第五回:「後來,果然辦得到渠成,刀過竹解。」也作「到船浮」、「到魚行」。
望穿秋     
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,秋天的明淨澄澈,比喻眼睛。望穿秋形容盼望的深切。《聊齋志異.卷二.鳳陽士人》:「望穿秋,不見還家,潸潸淚似麻。」
馬龍     
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形容車馬絡繹不絕,繁華熱鬧的景象。參見「車如流馬如龍」條。《二十年目睹之怪現狀》第一回:「花天酒地,鬧個不休,車馬龍,日無暇晷。」
如魚得     
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好像魚和般的契合。比喻得到和自己意氣相投的人或很適合的環境。《三國演義》第四三回:「近聞劉豫州三顧於草廬之中,幸得先生,以為如魚得,思欲席捲荊襄。」《紅樓夢》第六六回:「次日,又來見寶玉。二人相會,如魚得。」也作「如魚似」、「猶魚得」。
相逢     
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萍,浮萍。萍相逢指浮萍因而四處流蕩,聚散不定。比喻人本素不相識,因機緣巧合偶然相逢。唐.王勃〈滕王閣序〉:「關山難越,誰悲失路之人。萍相逢,盡是他鄉之客。」《喻世明言.卷一.蔣興哥重會珍珠衫》:「他兩個萍相逢,年相若,貌相似,譚吐應對之間,彼此敬慕。」也作「萍相遭」、「萍相遇」。
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