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1.檢討、審察。如:「內」、「反」。《論語.學而》:「吾日三吾身。」
2.探望、問候。如:「晨昏定」。《紅樓夢》第八三回:「前兒貴妃娘娘親回來,我們還親見他帶了幾車金銀回來。」
3.明瞭、領悟。《史記.卷五五.留侯世家》:「良為他人言,皆不。」元.王實甫《西廂記.第一本.第三折》:「雖然是眼角兒傳情,喒兩個口不言,心自。」
4.考校。《禮記.中庸》:「日月試。」
5.記得、記住。如:「記」。元.孫仲章《勘頭巾.楔子》:「全不上青驄,只記得金鍾漫捧,直勸我喫的到喉嚨。」
1.古代的一種行政機構名稱。如:「中書」、「尚書」、「門下」。
2.地方行政區域的名稱之一。在縣之上。如:「臺灣」、「福建」。
3.宮禁。《三國演義》第二回:「中官統領禁,漢家故事。」
1.節約。如:「節」。《西遊記》第四七回:「你這等家業,也虧你將起來的。」
2.減少、去掉。如:「去一道不必要的手續。」
3.不要、休要。宋.黃庭堅〈江城子.畫堂高會酒闌珊〉詞:「倩人傳語問平安。愁煩,淚休彈。」元.孟漢卿《魔合羅.楔子》:「你可便煩惱,莫傷懷。」
發人深     
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語本唐.杜甫〈遊龍門奉先寺〉詩:「欲覺聞晨鐘,令人發深。」啟發人作深刻的思。如:「先生的一席話,真是發人深啊!」
晨昏定     
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子女侍奉父母的日常儀節。參見「昏定晨」條。宋.陸游〈上殿劄子〉:「所謂悅親之道,非薦旨甘,奉輕暖也,非晨昏定,冬夏溫凊也。」《紅樓夢》第三六回:「不但親戚朋友一概杜絕了,而且連家庭中晨昏定,一發都隨他的便了。」
    
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思考。如:「這事件值得我們思。」
吾身     
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  「三吾身」係曾子之言,見於〔論語.學而篇〕:「吾日三吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交,而不信乎?傳,不習乎?」曾子踐履篤實,自制之功極為精到,視聽言動皆合於禮,如有過失,亦必反求諸己,而不責諸人;這是孔門聖學之根基,是守約的表現,更是慎獨的工夫。據朱子的解釋:「盡己之謂忠,以實之謂信。」忠信埋雖相近,然分明係屬兩事,不可混而無別。忠是從心來講,故從心;信是以言論,故從言。心無私隱謂之忠,言有準實之謂信。為人謀則必實盡其心,交朋友則必實踐其言。傳即講習,講習則必實用其力。曾子雖天資魯鈍,而志節則極剛健,朝乾夕惕,刻苦自勵,故日必三其身,如臨深淵,如履薄冰,惟恐其行之有虧,惟恐陷其身於不義...
昏定晨     
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晚間服侍父母就寢,早晨向父母請安。語本《禮記.曲禮上》:「凡為人子之禮,冬溫而夏凊,昏定而晨。」指子女侍奉父母的日常禮節。《孤本元明雜劇.群仙朝聖.頭折》:「孝者侍養雙親,昏定晨,冬溫夏凊,以報生身之恩。」《兒女英雄傳》第三三回:「為人子者,冬溫夏清,昏定晨,出入扶持,請席請衽,也有個一定的儀節。」也作「晨昏定」。
    
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察自己過去言行的是非好壞。如:「你對師長說話的態度應反。」
人事     
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1.昏迷而失去知覺。《三國演義》第四九回:「忽然望後而倒,口吐鮮血,不人事。」《初刻拍案驚奇》卷三一:「這王小玉也醉了,不人事,眾人把來殺了。」也作「不醒人事」。
2.不懂得人情世故。《水滸傳》第六一回:「這廝不人事,望乞恕罪。」
反躬自     
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回過頭來檢查自己的過錯。如:「一個人做錯事,要能反躬自,才能有所進步。」也作「返躬內」。
    
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歸鄉探望父母或其他尊親。《大宋宣和遺事.元集》:「宋江告官給假,歸家親。」《三國演義》第一五回:「策敢借雄兵數千,渡江救難親。」
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