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1.勒在馬臀上的皮帶。《說文解字.糸部》:「,馬緧也。」
為虐     
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,商代的暴君。助為虐比喻協助壞人做壞事。隋.祖君彥〈為李密檄洛州文〉:「達等助為虐,嬰城自固。」《紅樓夢》第九回:「後又附助著薛蟠,圖些銀錢酒肉,一任薛蟠橫行霸道,他不但不去管約,反助為虐討好兒。」也作「助桀為虐」。
    
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商朝最後一任君王。名辛,為帝乙的兒子。曾平定東夷,使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域,奠定中國統一的規模。雖才力過人,然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑,遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津,諸侯叛商者八百;戰於牧野,軍敗,自焚於鹿臺。例:相傳王係為著妲己亡國个。(相傳王是為了妲己亡國的。)
    
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商朝最後一任君王。名辛,為帝乙的兒子,史稱為「王」。曾平定東夷,使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域,奠定中國統一的規模。雖材力過人,然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑,遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津,諸侯叛商者八百;戰於牧野,軍敗,自焚於鹿臺。
    
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夏桀與商的合稱。二人皆因無道,為商湯與周武王所滅。《孟子.離婁上》:「桀之失天下也,失其民也。」後用以為殘暴之君的代稱。《文選.朱浮.為幽州牧與彭寵書》:「高論堯舜之道,不忍桀之性,生為世笑,死為愚鬼,不亦哀乎。」
    
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粗陋。元.周文質〈鬥鵪鶉.釋卷挑燈套紫花兒〉曲:「改正那村的馮魁,疏駁那俊雅的通叔。」也作「村濁」、「村俗」。
    
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繫在驢馬等尾下的橫木,兩端以繩與鞍相連,防止鞍子往前滑動。
否極泰來     
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大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,故應當學習當年周文王被商王囚於羑(ㄧㄡˇ)里七年,卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被王像個奴隸般地囚禁起來,但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要能夠積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束了,順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報仇雪恥。後來「否極...
    
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2.替、給。如:「為民服務」、「為國增光」。《孟子.離婁上》:「為叢敺爵者,鸇也;為湯、武敺民者,桀與也。」唐.杜甫〈客至〉詩:「花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。」
暴殄天物     
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商朝末年,王帝辛對內統治手段殘暴,對外連年征戰用兵,導致商朝政治腐敗、社會動蕩。而當時商的西方屬國周,在位者為武王姬發,他任用賢士呂尚、周公等,國勢非常強盛,於是起兵伐。《書經.武成》篇記載了武王在征討商前,祭告天地的一段話,他說:「我周王姬發將征伐商,因為今日的商君暴虐無道,任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物,又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領,更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助,所以敢敬奉天意,前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野,王慘敗,自焚而死,商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」,原指王任意糟蹋自然界的生物,後來演變為成語,用來比喻糟蹋物力,不...
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