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天作之合     
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《詩經》裡的這篇歌謠，在讚頌周文王的美德，同時也講述文王與武王的身世。先談到文王父母的婚姻，再說文王與大姒的結合。文王在年輕的時候，與住在渭水旁、洽水北的大姒婚配。大姒是個賢淑的好女孩，與有德行的文王結合，這椿婚姻實在是上天美意的撮合啊！大姒婚後生下周武王，也受到上天庇佑，出兵討伐暴虐的商紂，在戰場上勇猛威武，終於開闢了周朝的天下。後來，「天作之合」就被用來指天意撮合的婚姻，多用為新婚賀詞。亦用於指自然形成的伙伴。
商     
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5.朝代名。約西元前十六世紀至前十一世紀，商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（ㄅㄛˋ）（今河南省商丘縣），經多次遷移後，至盤庚時定都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂時被周武王所滅。農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化中占有相當重要的地位。
流芳百世     
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據《三國志》載魏文帝曹丕在甄后過世之後，想要立文德郭皇后，中郎棧潛知道這個消息就上疏說：「歷代帝王治理天下時，因為外有賢臣輔佐，內有賢明的妻子相助，所以國家更加興盛，例如黃帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
瞭如指掌     
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魯國是周朝大功臣周公旦的封邑。周公曾輔佐武王討伐商紂，又協助成王東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，使天下大治。後來周天子為感念周公的功勞，於是特准魯國於周公之廟舉行原只有帝王才可主持的禘（ㄉㄧˋ）祭。但是，因為一般人都不曾見過這樣的重大祭典，所以完全不了解禘祭的進行方式，於是向孔子請教，但孔子不願回答，便說：「不知也。」這是因為當時魯國宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對禮教的堅持，所以孔子故意避而不談這方面的問題。然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮的人，如此，則對於治理天下的方法，就像對自己...
不謀而合     
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參考詞語︰不謀而同注音︰ㄅㄨˋ　ㄇㄡˊ　ㄦˊ　ㄊㄨㄥˊ漢語拼音︰bù móu ér tóng釋義︰猶「不謀而合」。見「不謀而合」條。 01.《漢書．卷一○○．敘傳上》：「十餘年間，外內騷擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。」（源） 02.宋．蘇軾〈居士集敘〉：「士無賢不肖不謀而同曰：『歐陽子，今之韓愈也。』」　參考詞語︰不謀同辭注音︰ㄅㄨˋ　ㄇㄡˊ　ㄊㄨㄥˊ　ㄘˊ漢語拼音︰bù móu tóng cí釋義︰事先未曾約定，說出相同的話。猶「不謀而合」。見「不謀而合」條。 01.《琱玉集．卷一四．祥瑞篇》引《帝王世紀》：「諸侯不期而會，不謀同辭，皆言紂可伐。」
兵不血刃     
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所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
形影不離     
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《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恒相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。
惡貫滿盈     
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《尚書》之名原意為上古之書，屬於泛稱，後來才成專名。「尚書」一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉這一篇是周武王起兵討伐商紂王時，大會諸侯於孟津，對將士們的誓師的宣言。商朝末年，商紂王暴虐無道，百姓生活痛苦，諸侯也懷有異心。當時有一個叫姬昌的諸侯（即後來的周文王），在他的封地上施行仁政，廣得民心和諸侯的支持。姬昌死後，其子姬發繼位（即周武王），便率領諸侯起兵伐紂。軍隊在孟津渡過黃河，準備進發商都朝歌。此時周武王聚集軍隊，發表誓師宣言說：「商朝的罪惡就像用繩子貫穿錢幣，已經完全穿滿了！現在不是我要去討伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！」將士聽了周武王的宣言後士氣大增，終於...
同床異夢     
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州龍門佛眼和尚》。 (2) 周公：姓姬名旦（？∼西元前１１０５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。 (3) 孔明：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。〔參考資料〕 《古尊宿語錄．卷三三．舒州龍門佛眼和尚》師云：「同床共被，夢各不同。先聖云：『同共一法中，而不得此事。』且如生死一法中入得生死，...
殷鑒不遠     
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《詩經．大雅．蕩》文王曰：「咨！咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成，人尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。」文王1>曰：「咨2>！咨女3>殷商4>。人亦有言：『顛沛5>之揭6>，枝葉未有害，本實先撥7>。』殷鑒8>不遠，在夏后之世。」 〔注解〕 (1) 文王：周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。 (2) 咨：表示感嘆的語氣。 (3) 女：你，通「汝」。 (4) 殷商：此指紂王。 (5) 顛沛：偃仆、傾倒。 (6) 揭：顯露、揭露。 (7)...
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