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拋頭露面
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「拋頭露面」原作「露面拋頭」。《封神演義》為明代小說，作者根據《武王伐紂平話》，再參考古籍和民間流傳的故事纂集而成。據載，商朝末年，紂王當政，不但拒諫飾非、暴斂重刑，並耽於酒色，寵妃妲己又助紂為虐，導致民怨四起。而黃飛虎為當時的一名武將，與其父黃滾忠勇愛國，功在社稷。沒想到因與妲己嫌隙，妲己設計陷害黃飛虎夫人賈氏登上摘星樓，受到紂王言語調戲，賈氏不甘受辱跳樓自殺，小姑黃妃亦因為替嫂明辯，被紂王摔下摘星樓。黃飛虎對紂王的暴虐無道深惡痛絕，於是決定反叛。不料，到了潼關，被守將陳桐用火龍標打中，待救回時已無氣息。青峰山紫陽洞清虛道德真君捏指一算，知道黃飛虎有厄，就叫黃飛虎的兒子黃天化下山救父。黃天化...
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名韁利鎖
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服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子...
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箸
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筷子。《史記．卷一四．十二諸侯年表》：「紂為象箸而箕子唏。」《紅樓夢》第七六回：「眾媳婦另行擦桌整果，更杯洗箸，陳設一番。」
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伯
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稱霸、統領。通「霸」。《戰國策．秦策一》：「文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。」《荀子．儒效》：「用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯。」
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良藥苦口
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＃《韓非子．外儲說左上》1>夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已2>己疾也；忠言拂3>於耳，而明主聽之，知其可以致功也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《孔子家語．卷四．六本》。
(2) 已：止，此指治癒。
(3) 拂：音ㄈㄨˊ，違逆不順。〔參考資料〕 《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子、兄弟無失，而交友無絕也。」
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匹夫
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2.賤稱對方。多用於責罵之詞。[例]這個助紂為虐的老匹夫，早該死了！
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殃及池魚
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＃《呂氏春秋．孝行覽．必己》1>知與不知皆不足恃，其惟和調近之，猶未可必。蓋有不辨和調者，則和調有不免也。宋桓司馬2>有寶珠，抵罪出亡3>。王使人問珠之所在，曰：「投之池中。」於是竭池4>而求之，無得，魚死焉。此言禍福之相及5>也。紂為不善於商，而禍充天地，和調何益？ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．佚文．辨惑》。
(2) 桓司馬：桓魋，春秋時宋國人，生卒年不詳。任司馬，宋景公寵信之。後得罪出奔至曹國，欲叛宋，曹人反叛魋，後又逃至衛國。
(3) 抵罪出亡：犯罪逃亡。抵，當。
(4) 竭池：將池水排盡。
(5) 及：牽連。〔參考資料〕 漢．應劭《風俗通義．佚文．辨惑》城...
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半推半就
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02.《封神演義》第二六回：「紂王見喜媚不甚推托，乃以手抹著喜媚胸膛，軟綿綿，溫潤潤，嫩嫩的腹皮，喜媚半推半就。」
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偃武修文
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文修武偃，國泰時雍，濬四溟而作塹，廓八極以為墉。」
02.《東周列國志．第一回》：「周朝，自武王伐紂，即天子位，成康繼之，那都是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，真個文修武偃，物阜民安。」 參考詞語︰武偃文修注音︰ㄨˇ ｜ㄢˇ ㄨㄣˊ ㄒ｜ㄡ漢語拼音︰wǔ yǎn wén xiū釋義︰即「偃武修文」。見「偃武修文」條。
01.元．王旭〈春從天上來．斗轉寅方〉詞：「休言太平無象，看武偃文修，歲稔時康。」
02.明．湯顯祖《還魂記．第五一齣》：「正此引奏，前日先生看定狀元試卷，蒙聖旨武偃文修，今其時矣！」
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想當然耳
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耳，語末助詞，無義。想當然耳表示雖然未必真的有這種事，但是推測它必然如此。《後漢書．卷七十．孔融傳》：「融乃與操書，稱：『武王伐紂，以妲己賜周公。』操不悟，後問出何經典，對曰：『以今度之，想當然耳。』」宋．龔頤正《芥隱筆記．殺之三宥之三》：「東坡試刑賞忠厚之至論，其間有云：『皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。』梅聖俞以問蘇出何書。答曰：『想當然耳。』」
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貓頭鷹博士