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反二簧
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一種曲調。國劇文場裡悲劇人物於瀕臨絕望時所唱的曲調。包括導板、慢板、原板、散板等板式。旋律升降起伏較二簧為大。代表作有《哭祖廟》、《烏盆記》。
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道情詞
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道情歌曲的歌詞。《西遊記》第四四回：「手敲著漁鼓，口唱著道情詞，近城門，迎著兩個道士。」
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氣滿志得
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洋洋得意，心滿意足。唐．韓愈〈荊潭唱和詩序〉：「是故文章之作，恆發於羈旅草野，至若王公貴人，氣滿志得非性能而好之，則不暇以為。」
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評戲
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1.品評戲劇的編製或演唱。
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描鸞刺鳳
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指工於刺繡。《紅樓夢》第二三回：「以至描鸞刺鳳，鬥草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至，倒也十分快樂。」
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調兒
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1.曲調，即音樂上高低長短配合成組的音。《老殘遊記》第二回：「不過二三年工夫，創出這個調兒，竟至無論南北高下的人聽了他唱書無不神魂顛倒。」
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挑閃
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一種民間的說唱藝術。如宋代的講史，元代的平話以及評話、彈詞等。宋．羅燁《醉翁談錄．卷一．小說引子》：「小說者流，出於機戒之官，遂分百官記錄之司。由是有說者縱橫四海，馳騁百家。……或名演史，或謂合生，或稱舌耕，或作挑閃，皆有所據，不敢謬言。」也稱為「說書」。
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南詞
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南方說書先生說唱書史所用的曲調。流行於福建南平、漳州等地。演唱者七至十餘人，圍桌坐唱。說唱古今故事，編成七字句，以唱為主，間以說白。風格宛轉流麗。伴奏樂器有三弦、琵琶、二胡、笛、鼓等。
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隨聲響和
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」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
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循蹈規矩
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士