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著
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1.顯露、表現。《禮記．大學》：「揜其不善而著其善。」
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全人教育
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自身的「社會文化」當中。在台灣，全人教育(holistic education)的理念，最早是由中原大學所倡導，該校於四十週年(1995年)校慶時，揭開「中原四十、邁向全人」，並以「天、人、物、我」四大學習面，開展全人教育的思維與策略)。1999年教育部受到該校辦學方針的感召，提出「全人教育、溫馨校園、終身學習」作為二十一世紀的台灣教育願景。至此，台灣教育界開始有一批學者及實務人士開始深入探究全人教育的學理與實踐基礎，並且陸續有相關的實驗學校開辦，...
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口若懸河
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 實例6 參考資料 解釋形容人善於言詞，說話流利，彷彿傾瀉的河流，滔滔不絕。懸河，由上向下奔瀉的河流。 出處(1)晉書郭象傳：「聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。」(2)韓愈石鼓歌：「安能以此上論列，願借辯口如懸河。」 故事晉朝時候，有一個大學問家，名叫郭象，字子玄。他在年紀很輕的時候，就很有才學。尤其，他對於日常生活中所接觸到的一切現象，能夠留心觀察，並思索它的道理。後來，他愛好老子和莊子的學說，並且有很深刻的研究。當時，有許多人請他去做官，他一概辭謝了。每天只是研究學問和談論哲理，就...
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焚膏繼晷
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性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」...
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反求諸己
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04.《朱子語類．卷一八．大學．或問下．傳五章》：「問：『觀物察己，還因見物反求諸己。』此說亦是。」
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致
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9.極盡、窮究。《禮記．大學》：「欲誠其意者，先致其知。」《荀子．禮論》：「故君子上致其隆，下盡其殺，而中處其中，步驟馳騁厲騖不外是矣。」
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不置可否
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02.清．惲敬〈太子少師體仁閣大學士戴公神道碑銘〉：「四坐皆士大夫，言人人殊，公不置可否。」
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如火如荼
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荼，茅草的白花。如火如荼指像火那樣紅、荼那樣白。原比喻軍容壯盛，後多用來比喻事物的熾烈興盛或景況的繁盛熱鬧。語本《國語．吳語》。[例]本年度大學校際籃球比賽正進行得如火如荼，競爭相當激烈。
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養
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1.撫育、照顧。如：「撫養」、「養民」。《禮記．大學》：「未有學養子，而後嫁者也。」《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》：「百姓靡敝，孤寡老弱不能相養。」
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方興未艾
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(3) 虜人：對敵人輕蔑的稱呼。〔參考資料〕 ■宋．陸佃〈太學策問〉（據《陶山集．卷九．策問》引）大學之道，方興未艾也，士之來學者，蓋已千數。 ■宋．周煇《清波雜志．卷一》煇既得其說，竊惟主上孝奉三宮，十年一講盛禮，鴻恩錫類，方興未艾。在位者其思有以革之！庶幾名器增重，不致冒濫，人得以為榮。
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貓頭鷹博士