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臺灣光復節
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臺灣自甲午戰爭失敗割讓給日本後，至民國三十四年對日抗戰勝利，臺灣始告光復。中央政府於九月九日在南京接受日本投降，臺灣地區的受降典禮則於十月二十五日在臺北舉行，因此便將十月二十五日定為臺灣光復節。簡稱為「光復節」。
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桃花水
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每年春天桃花開時，黃河等處漲起的潮流。《漢書．卷二九．溝洫志》：「來春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。」唐．顏師古．注：「月令『仲春之月，始雨水，桃始華』，蓋桃方華時，既有雨水，川谷冰泮，眾流猥集，波瀾盛長，故謂之桃花水耳。」唐．杜甫〈南征〉詩：「春岸桃花水，雲帆楓樹林。」也稱為「桃花汛」。
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泥滓
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4.比喻塵世、俗世。唐．杜甫〈奉先劉少府新畫山水障歌〉：「若耶溪雲門寺，吾獨胡為在泥滓，青鞋布襪從此始。」
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碑學
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1.崇尚碑刻的書派，與帖學相對稱。碑學原本相當發達，至唐，由於太宗偏愛王羲之、獻之的帖書，一度使碑學趨於衰微，直至清嘉慶、道光以後，阮元倡為南北書派論，碑學始得以復興。
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大和民族
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東亞民族之一。即日本人，主要分布在日本。由通古斯人、馬來人、漢人和朝鮮人等長期融合而成。西元前二世紀始受中國文化影響，後建立大和國，遂有大和民族之稱。歷經大化革新、明治維新，融合東西方文化，進入資本主義社會。操日語，屬阿爾泰語系，文字以漢字和假名混合使用，後又大量引進西方外來語。信仰佛教和神道教，民族服裝為和服。
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起跑
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剛開始奔跑。如：「這位百米公尺賽跑的金牌得主，在起跑時有很強的爆發力。」
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風移俗改
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此處所列為「移風易俗」之典源，提供參考。 ＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音...
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碧玉簪
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戲曲劇目。明代故事戲。敘禮部尚書張瑞華，有女玉貞，許同鄉秀才趙啟賢為妻，表兄陸某因求婚被拒，懷恨在心，故設計騙得玉貞的碧玉簪，假造情書，致趙、張二人婚姻不合，玉貞悒鬱成疾，後張瑞華親至趙府質問，陸畏罪自殺，真相始得大白。
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鳳釵
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古代婦女高貴的頭飾，有挽髻和美化儀容雙重用途。最初的時候，秦始皇命人用金銀製成鳳形釵頭，用玳瑁為釵身，稱為「鳳釵」，作為宮人的頭飾。後來，歷代的風俗，也多用鳳釵作為貴婦人的首飾。但形狀隨自己的意思，沒有一定的造形。
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耽思
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深思、專心深究。《後漢書．卷六二．荀淑傳》：「爽遂耽思經書，慶弔不行，徵命不應。」《文選．陸機．文賦》：「其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。」
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貓頭鷹博士