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圓形有孔可貫繫東西的物品。如:「金鐶」、「銅鐶」。唐.籍〈蠻中〉詩:「玉鐶穿耳誰家女,自抱琵琶迎海神。」
行館     
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臨時居住的房舍。《永樂大典戲文三種.協狀元.第二四出》:「(生)尊兄行館在那裡?(丑)只在前面茶坊裡。」明.朱權《荊釵記》第三一齣:「小人一路打聽,行館就在四牌坊。」
逃脫     
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逃離擺脫。《三國演義》第二回:「寶帶箭逃脫,走入陽城,堅守不出。」《儒林外史》第一○回:「只是各偽官也逃脫了許多,只有他領著南贛數郡一齊歸降,所以朝廷尤把他罪狀的狠,懸賞捕拿。」
摩頂     
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2.用手撫摩頭頂,表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時,用右手摩其頂,故後世佛教授戒時,也摩受戒者的頂,傳為定式。唐.南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩:「禪師幾度曾摩頂,高士何年更發心。」《水滸傳》第四回:「監寺引上法座前,長老用手與他摩頂受記。」
飛黃騰踏     
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此處所列為「飛黃騰達」之典故說明,提供參考。「飛黃騰達」原作「飛黃騰踏」。韓愈,字退之,是唐代古文運動的領導者,他主「尊崇儒學,攘斥佛老」,反對繁采寡情的駢體文,提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應,終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻,韓愈的作品內容豐富,形式多變,不但立論鮮明,語言平易,且取譬新穎,雖用古人的思想卻不引經據典,為古文創作另闢了一條新的途徑,正是其提倡的古文運動的最好實踐。同樣的精神,亦反映在韓愈勤奮嚴謹的治學態度上。〈符讀書城南〉這首詩,正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重...
行尸走肉     
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即「行屍走肉」。見「行屍走肉」條。01.晉.王嘉《拾遺記》卷六:「夫人好學,雖死若存;不學者雖存,謂之行尸走肉耳!」(源)02.清.王夫之《讀通鑑論.卷五.成帝》:「禹之初,與王根異也,猶有生人之氣也;慮及子孫,而行尸走肉,遂禍人之宗社,冒萬世之羞,朱雲欲以齒劍而不慚。」 
治國     
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治理國事。[例]中國古代許多皇帝都主以孝道治國。
偏向     
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傾向、支持某一方。[例]他比較偏向主以非抗爭的手段來表達意見。
棣華     
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2.比喻兄弟。《晉書.卷五五.載傳.史臣曰》:「載協飛芳,棣華增映。」
表現主義     
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1.近代文學、藝術上的一種傾向,因反抗印象主義而起,主打破外界或自然的約束,強烈表現個人內在的生命,第一次世界大戰後頗盛行於德國。
2.二十世紀初葉,誕生於德國並波及西歐的美術運動,不滿印象派畫家們的忠實自然再現,主強烈訴說內在的感情與思想,常用誇、變形的手法及主觀的色彩來表現。
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