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欺騙以謀利。如:「他就仗著這一身衣裳和這張利口到處戳。」
    
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婚姻宜。《五代史平話.漢史.卷上》:「阿蘇得判後,召得劉洪為媒,說那臥龍村慕容三郎姻。」《儒林外史》第八回:「表姪學業,近來造就何如?卻還不曾恭喜畢過姻?」
一身做不得兩件     
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(諺語)比喻一心不能二用。《英烈傳》第四九回:「古來說得好,『一身做不得兩件,一時丟不得兩條心。』那五太子沒了心思,刀法漸漸的亂了」
    
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家產、財產。元.楊梓《霍光鬼諫》第四折:「滅九族誅戮了髫齔,斬全家抄估了產。」
    
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1.農。《尚書大傳.卷五.略說》:「歲已畢,餘子皆入學。」
2.一年的政。《禮記.王制》:「成歲,制國用。」
3.四時的祭祀。《儀禮.特牲饋食禮》:「某薦歲,吾子將涖之。」
4.四時的朝覲禮。《詩經.商頌.殷武》:「歲來辟,勿予禍適。」
5.季節。宋.蘇軾〈再過泗上〉詩二首之二:「客行有期日月疾,歲欲晚霜雪驕。」
職業教育     
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  家職業教育旨在培養或增進學生從家政職業領域中受雇用之職業能力。傳統上,家政教育並非即為了受雇,但美國一九六三年聯邦政府所通過之〔職業教育法〕卻特別予以強調,因此部分學者喜歡稱家職業教育為有酬性家政教育(gainful home economics education),特別強調其有酬勞性,以有別於傳統或普通家政教育(general home economics education)。
  根據教育部公布課程標準,家職業教育以培養健全之家職業基層人員為目標。規定應注重人格修養及文化陶冶,並應(1)傳授學生各類科之基本知識及實用技能;(2)培養學生敬業、負責、勤奮、合作等道...
言談行     
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談吐、做等態度。《紅樓夢》第六五回:「凡必商必議,不敢恃才自專,實較鳳姐高十倍,若論標致,言談行,也勝五分。」
    
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、敗。如:「你這麼做,非但幫不了他,反而是在害。」《警世通言.卷十一.蘇知縣羅衫再合》:「雖說酒色財氣一般有過,細看起來,酒也有不會飲的,氣也有耐得的,無如財色二字害。」
實與價值二分     
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  實與價值二分是指把實與價值視為不同且沒有關聯的一種主張。這種觀點可溯自十八世紀的古典經驗論者休姆(David Hume)。他主張善惡純係感情的對象,而非理性的對象。理性所處理的是「實」問題,因而由「實然」(is)不能導出「應然」(ought),也就是實無法導出價值的意思。其後,後設倫理學(meta-ethics)的先驅穆爾(G.E. Moore)提出若由實然導出應然,就是犯了所謂「自然主義的 誤」(naturalistic fallacy)。而邏輯實徵論者(logical positivist)更認為價值不過是一些思辨的玄思而已,不能透過「可檢證性原則」(principle of ...
扮故     
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北方農民在年初農閒時,常組織遊藝團,化妝到各村落表演,稱作「扮故」。
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