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恬淡無欲
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心境安然淡泊，沒有世俗的欲望。漢．王充《論衡．道虛》：「世或以老子之道為可以度世，恬淡無欲，養精愛氣。」宋．張君房《雲笈七籤．卷四○．初真十戒》：「恬淡無欲是一藥，仁順謙讓是一藥。」也作「恬淡寡欲」。
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偷世竊名
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此處所列為「欺世盜名」之典故說明，提供參考。
「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。
「欺世」是出自《韓非子．詭使》。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出...
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天壇
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1.古代帝王祭天的高臺。《宋書．卷一六．禮志三》：「光武建武中，不立北郊，故后地之祇，常配食天壇，山川群望皆在營內，凡一千五百一十四神。」
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逃難
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為躲避災難而逃往別處。《三國演義》第三五回：「公不必隱諱。公今必逃難至此。」《文明小史》第二八回：「濟川在書房裡聽得外面鬧烘烘的，知道他表兄去打聽了回來，要想逃難，心中只是暗笑，說不得出來探望探望。」
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鴻文
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1.鴻雁飛行時，所呈現的隊形。漢．王充《論衡．佚文》：「望豐屋知名家，睹喬木知舊都。鴻文在國，聖世之驗也。」
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喊話
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於隊伍前方高聲說話，常指在陣地前方對敵人大聲宣傳及勸降，或警方包圍罪犯，對其大聲呼喊使之自首或放棄抵抗。如：「升旗時，老師對著大家精神喊話。」「警長向槍擊要犯喊話，希望他們棄械投降。」
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碧海
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青綠澄澈的海水。如：「站在這崖壁上，眺望這片藍天碧海，真是令人心曠神怡。」
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飽餐
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吃得很飽。《三國演義》第五回：「李肅為華雄謀曰：『今夜我引一軍從小路下關，襲孫堅寨後，將軍揮一前寨，堅可擒矣。』雄從之，傳令軍士飽餐，乘夜下關。」《文明小史》第二七回：「早起飽餐一頓，踱出湧金門，望西湖一面走來。」
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烽燧
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敵人來犯，燃火示警，夜間舉火為烽，白天燔煙為燧。漢．桓寬《鹽鐵論．本議》：「故修障塞，飭烽燧，屯戍以備之邊。」宋．張孝祥〈六州歌頭．長淮望斷〉詞：「干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。」
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兩端
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2.猶豫不定的態度。《史記．卷七七．魏公子傳》：「魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。」
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貓頭鷹博士