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焚林而田     
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燒毀山林以獵取野獸。比喻取一空,不留餘地。《韓非子.難一》:「焚林而田,偷取多獸,後必無獸。」漢.劉向《說苑.卷一三.權謀》:「焚林而田,得獸雖多而明年無復也。」也作「焚林而畋」。
家事     
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2.傢什、家具。宋.孟元老《東京夢華錄.卷三.防火》:「及有救火家事,謂如大小桶、灑子、麻搭、斧鋸、梯子、火杈、大、鐵貓兒之類。」
楊照     
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史建構的企圖,連帶地作品中也表達了強烈的社會關懷。他用冷靜的筆觸、生動的話語,將多方面的題材,用多線的方式,製造出複雜而豐富的作品世界,楊照筆下所呈現的層面,具有宏觀的視野,且有不少屬於自己原創性的創作題材。 著作楊照的作品頗多,如《大愛》、《暗巷迷夜》、《蓮花落》、《往事追憶錄》等小說集,也包含不少的評論集。如果我們細讀楊照的小說,可以發現死難、冤獄、懸案總是離不開他作品的字裡行間,然而他祖父曾經遭遇過的二二八事件,所帶來的怨懟與悲憤,也都建構成楊照筆下的小說人物的血肉、性情。 評價楊照的作品得獎無數,從1990年開...
第四世界     
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  受到環境污染影響的人民及地區所建構的世界稱之。傳統中的第一、第二及第三世界皆由經濟層面來界定,例如第三世界為「開發中國家」,但隨著各種開發而來的環境問題卻已超越國界而使污染「全球化」,因此受到環境破壞的人民及地區也遍及全球。世界守望研究所的Lester Brown每年主編一本「世界環境白皮書」,在1994年將此種現象稱之為「第四世界」。
思維、靈機應變。布魯納認知結構學習論逐漸興起。布魯納認為教學在安排有效教學情境,激發學生好奇心想要探情境;並維持學生興趣,促進學生探導向正確方向。強調知識結構的重要,學科重要的原理原則就是知識結構。結構化的知識使兒童易於把握事物間的關聯性,因而產生學習的類化作用。教師可將教材適當地、真實地轉譯成兒童能夠理解的語言和思考方式,讓兒童有效學習。教材的呈現方式能夠配合兒童認知發展,由動作表徵、形象表徵、到符號表徵,將外在雜亂的材料加以整理,成為學生可...
心理創傷_(Psychological_trauma)     
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務工作手冊(許智傑、謝 政廷譯)。台北市:學富文化。2. 楊淑貞(2010)。創傷復原與療癒歷程之探:以表達性藝術治療爲例。台灣藝術治療學刊,2(1),73-85。
    
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繫綁人犯或物品的大繩。《集韻.平聲.脂韻》:「縲,大。」
伏低做小     
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卑躬屈膝,低聲下氣。元.李文蔚《圯橋進履》第二折:「我又含容折節,屈脊躬身,伏低做小,跪膝在塵埃。」元.尚仲賢《三奪槊》第二折:「他立下功勞,怎肯伏低做小。」也作「服低做小」、「做小伏低」。
脾胃     
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3.方便稱意。《警世通言.卷三一.趙春兒重旺曹家莊》:「但是贖身孤老要歇時,別的客只讓他,十夜五夜,不論宿錢,後來若要娶他進門,別不費財禮。又有這許多脾胃處。」
漢高祖     
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稱霸天下的基本班底。西元前209年,劉邦奉命押送一班囚犯至咸陽修驪山陵墓,但一路上犯人逃去大半,劉邦性釋放了餘下犯人,並帶領其中十餘人一起造反,逃入芒硝山中之間(這也是秦法苛重,逼人造反的一個例子),在這期間,還發生了一件奇事,據說劉邦喝醉酒後斬了一條擋道的大蛇,後來有個老婦人在當地哭泣,說她兒子乃白帝之子,被赤帝之子斬了。此事雖不可信,但代表了秦朝行將被漢朝所取代的象徵意義,歷來被廣為傳播。對於劉邦為何能得天下,在當時和後世都引起了很多探討,能用人、善於用人無疑是一大關鍵。韓信、陳平、彭越等人才原來都是項羽的手下,後...
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