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大會師
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許多團體聚集在一起，從事競賽、觀摩與交流等活動。如：「今天是全國運動會開幕的日子，來自各地的隊伍在此大會師。」
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唅
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嘴裡銜著食物。通「含」。《集韻．去聲．勘韻》：「唅，哺也。」《文選．王襃．聖主得賢臣頌》：「羹藜唅糗者，不足與論太牢之滋味。」《漢書．卷九一．貨殖傳．序》：「而貧者短褐不完，唅菽飲水。」唐．顏師古．注：「唅，亦含字也。」
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海豹
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如果海豹要在陸地上移動，牠就必須像毛毛蟲一樣，彎曲前進。海豹也不像海獅和海狗一樣合群。雖然他們也會聚集繁殖，但每對海豹常常一起生活，雄性也不會為了爭奪更多的配偶而大打出手。(註1)2. 海豹是食肉類動物，牠們一生大多的時間都在水裡，能夠連續幾星期的待在海裡，並且能在極地寒冷的水域中生存。不過，牠們都在岸上繁殖。海豹主要以魚為主食，海豹他的親緣動物共有34種。(註2) 眼淚所有的哺乳類動物都能產生眼淚，而生活在陸地上的動物眼睛裡有條管道能將眼淚轉移到別處，但海豹體內沒有這種管道，所以牠們的眼淚會在水中就被沖掉。不過，當牠們...
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背井離鄉
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釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
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撰述
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撰寫、著述。《儒林外史》第四○回：「老先生這一番汗馬的功勞，限於資格，料是不能載入史冊的了，須得幾位大手筆，撰述一番，各家文集裡傳留下去，也不埋沒了這半生忠悃。」也作「撰著」。
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遁世
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逃離人世。指隱居。南朝梁．蕭統〈陶淵明集序〉：「是以聖人韜光，賢人遁世，其故何也？」
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惜別
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不忍分別。南朝齊．王融〈蕭諮議西上夜集〉詩：「徘徊將所愛，惜別在河梁。」唐．岑參〈冬宵家會餞李郎司兵赴同州〉詩：「惜別冬夜短，務歡杯行遲。」
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道安
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《答法汰難》等四書，各為二卷。《光讚折中解》、《光讚抄解》、《放光般若折疑准》、《同起盡解》、《道行集異注》、《小十二門注》、《了本生死注》、《密迹金剛》、《持心梵天二經甄解》、《賢劫八萬四千度無極解》、《人本欲生經注撮解》、《安般守意解》、《大道地注》、《眾經眾行十法句義連雜解》、《義指注》、《九十八結解約通解》、《三十二相解》、《綜理眾經目錄》、《三界諸天錄》、《答法將難》、《西域志》，此上諸書皆僅一卷。另有《實相義》，《淨土論》二書，不知卷數。不過上述諸書，除《人本欲生經注撮解》一書尚存於《大藏經》之外，其餘諸書皆...
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大坌坑文化
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的文化。當時的人類以海邊、河口的的台階地或沙丘作為聚落所在，發展出小型定居或半定居的村落，以漁獵、採集為生，並開始種植一些根莖類植物作為食物，為原始農業的開端。（註一）（註二）（註三）（註四）大坌坑文化的石器，除了以打製而成的石斧、石刀、礫石砍伐器之外，也出現了磨製的石斧、石錛和石鏃和網墜等，也使用骨角器和貝器。此時期的人類已經會燒製陶器，不過技術尚未成熟、火候較低，燒製的陶器大都粗糙鬆軟，顏色呈現暗紅、橘紅、或深褐，以罐和缽為主，在陶器口部的唇面和肩部也常以「之」字型、條型或波浪型劃文為飾，主體則以粗繩紋裝飾為最大特色...
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遣散
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相反詞：集合、集結、徵集、收容
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士