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洪承疇
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人名。字亨九，明末清初晉江人。明末官至薊遼總督，與清兵戰於松山，兵敗降清。清初開國制度，多由其手定。後累官至武英殿大學士，卒諡文襄。
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磁力學校
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耳目更新
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此處所列為「耳目一新」之典故說明，提供參考。「耳目一新」原作「耳目更新」。據《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》記載，元鑒擔任齊州刺史時，正值朝廷厲行革新改變初期，各種法制才開始施行。元鑒遵循高祖的旨意，並兼採齊地舊有的習俗，使法則制度規範清楚，且合於禮法。高祖欣賞元鑒的作法，對身邊的侍臣說：「每州的刺史都能像元鑒這麼做，改變舊風俗有什麼難的？」於是下詔書褒揚讚美元鑒，並且將元鑒的作法頒布天下。齊地的人都愛談論此事，都說所見所聞都變得新奇、清新。後來「耳目一新」這句成語就從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因...
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去邪歸正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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律令軍制
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故事唐代的軍制承繼西魏、北周的府兵制度而來，但到唐才具體化。唐代的府兵制係以兵農合一的徵兵制為理想，於太宗貞觀十年(西元636)在各地設立折衝府為始。折衝府由兵部管轄，與地方周線不鄉統屬，常冠以所在地名，稱為某某府。折衝府全國為數約有六百，其中四百配置在長安與洛陽附近。每折衝府約有府兵一千，其長稱為折衝都尉，次官較果毅都尉。擔任首都警備的有十二衛(左右衛、左右驍都衛、左右武衛、左右領軍衛、左右金吾衛)六率府。十二衛長官稱大將軍，次官稱將軍；六率府直屬太子，這些統稱為禁軍，各領五十個折衝府。邊境的警衛有兩百五十四鎮、三百...
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增廣生員
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明代科舉制度中，在固定的名額外，另增加錄取的生員。不領月米，地位次於廩生。簡稱為「增生」。
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通志
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3.書名。宋鄭樵撰，二百卷。仿通史的體例，起自三皇，終於隋代，以詳述歷代的文物制度著稱。採摭浩博，議論亦多警闢，至今資為考鏡。後人以此書與《通典》、《文獻通考》合稱為「三通」。
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專賣
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1.國家為增加收入或為國民健康，對某些民生事業或用品，由政府獨力經營，不許私人參與者，稱為「專賣」。[例]菸酒由公賣局專賣的制度，在進入GATT後，將完全被打破。
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耳目新
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此處所列為「耳目一新」之典故說明，提供參考。「耳目一新」原作「耳目更新」。據《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》記載，元鑒擔任齊州刺史時，正值朝廷厲行革新改變初期，各種法制才開始施行。元鑒遵循高祖的旨意，並兼採齊地舊有的習俗，使法則制度規範清楚，且合於禮法。高祖欣賞元鑒的作法，對身邊的侍臣說：「每州的刺史都能像元鑒這麼做，改變舊風俗有什麼難的？」於是下詔書褒揚讚美元鑒，並且將元鑒的作法頒布天下。齊地的人都愛談論此事，都說所見所聞都變得新奇、清新。後來「耳目一新」這句成語就從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因...
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監臨
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2.科舉制度中鄉試的監考官。《儒林外史》第一七回：「後來點名，監臨不肯收他。」《二十年目睹之怪現狀》第四三回：「主考和監臨說話，開了門，一個坐在門裡，一個坐在門外。」
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貓頭鷹博士