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摸棱兩可
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此處所列為「模稜兩可」之典故說明，提供參考。根據《舊唐書》的記載，蘇味道是唐初趙州欒城人，年輕時和李嶠都以擅長文辭而出名，當時的人因此合稱他們為「蘇李」。雖然他一生中都在官場上打滾，還擔任過宰相的重要職務，但是他的處事態度含混，曾經對人說：「處理事情時，最好不要明白的表示自己的意見和主張，萬一出了錯，才不會因為判斷錯誤而受到責備，這就像摸著稜角的兩端，不置可否才好。」人們因此，幫他取了個「蘇摸稜」的外號。後來「模稜兩可」這個成語就從這裡演變而出，用以比喻處理事情的態度含混，不表示明確的意見或主張。
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血壓
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血液施於血管壁的壓力。心臟收縮時壓力較高，為收縮壓，放鬆時，血壓減小，為舒張壓。正常成年人的收縮壓與舒張壓約在 110∼140與 70∼90毫米水銀柱之間。測量血壓可預防心臟血管類的疾病。[例]他的血壓過高，必須避免情緒激動及生活上過大的壓力。
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顯耀
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誇示炫耀。《三國演義》第六八回：「權以青羅傘賜之，令出入張蓋，以為顯耀。」
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堂倌
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舊時對茶樓、酒鋪、飯館、澡堂等服務人員的稱呼。《文明小史》第一六回：「他師徒五眾就檢了靠窗口一張茶桌坐下，堂倌泡上三碗茶。」也作「堂官」。
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民隱
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民間不能上達的痛苦。《文選．張衡．東都賦》：「勤恤民隱，而除其眚。」《文選．顏延之．赭白馬賦》：「振民隱，脩國章。」
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沒沒
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2.埋沒。唐．張彥遠《法書要錄．卷九．張懷瓘書斷下能品》：「藝成而下，德成而上。然書之為用，施於竹帛，千載不朽，亦猶愈沒沒而無聞哉。」
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悲觀主義
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一種以為世間有苦無樂，有惡無善，苦惡大於喜樂的主義。主張一切事物的本質是惡，死亡才能獲得解脫，否定了人生的價值。與樂觀主義相對而言。叔本華（Schopenhauer）是此一主義的典型代表人物。
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同路人
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凡同情、贊助某一政治組織的政策、主張，且實際提供各種幫助，而自己又不屬該組織的成員，都稱為「同路人」。
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撥亂反治
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看法。春秋時代，各國分立，攻伐與征戰從未停止，孔子藉《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉，以及大一統的主張，所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話：「君子曷為為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。」意思是說：孔子作《春秋》，為的是扭轉亂世，使政治社會回歸於正道，就此來看，沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象，歸於正道。
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悽楚
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悽涼悲苦。漢．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益悽楚。」《梁書．卷三四．張緬傳》：「在客行而多思，獨傷魂而悽楚。」也作「淒楚」。
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貓頭鷹博士