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生來死去
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生死輪迴，循環不斷。《敦煌變文集新書．卷三．破魔變文》：「君不見生來死去，似蟻脩還，為衣為食，如蠶作繭。」
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冷暖氣機
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一種同時結合冷氣機及暖氣機功能的空調設備。利用冷媒由液態汽化的過程來吸熱或反向循環時放熱，以達到冷卻或增加室溫的效果。除調節溫度外，另兼具調節溼度、淨化空氣、加速空氣的循環及通風等功能。[例]冷暖氣機的發明，使人類在夏天不怕炎熱，在冬天不畏酷寒。
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匿報
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不具名或不具真實姓名的通報。如：「警方根據一通匿報，循線破獲了一個龐大的販毒集團。」
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結腸
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大腸的中段，介於盲腸與直腸之間，呈倒U形懸於腹腔。循序可分為升結腸、橫結腸與降結腸。降結腸以下為乙狀結腸，下接直腸。
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安坐待斃
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坐著等死。指人消極頹廢，不尋求解救辨法。明．李贄〈焚書書答．復鄧鼎石〉：「惟是世人無才無術，或有才術矣，又恐利害及身，百般趨避，故亦遂因循不理，安坐待斃。」
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坐井窺
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此處所列為「坐井觀天」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識...
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泥滯
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拘泥固執。《後漢書．卷六一．黃瓊傳》：「泥滯舊方，互相詭駮，循名者屈其短，筭實者挺其效。」
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知今博古
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祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。 〔注解〕
(1) 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。
(2) 老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時...
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敗行
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敗壞德行。《鶡冠子．天則》：「九文循理，以省宮眾，小大畢舉，先無怨讎之患，後無毀名敗行之咎。」《紅樓夢》第六九回：「你我生前淫奔不才，使人家喪倫敗行，故有此報。」
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同致
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1.同歸，同一趨向。三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「故君子百行，殊塗而同致，循性而動，各附所安。」《晉書．卷二二．樂志上》：「協時正統，殊塗同致。」
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貓頭鷹博士