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痛點
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2.由體內疾病所表現於體外的疼痛症狀。大多發生在脊椎、經絡循行等固定位置。
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復甦期
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為經濟景氣循環的四階段之一。當經濟景氣跌至谷底後，由於投資誘因的產生，有效需求的增加，使得社會經濟逐漸擴張的階段。
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倉頡中文碼
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倉頡中文輸入法所賴以遵循的輸入碼，可分為四類，共二十四個中文字母，如哲理類：日、月、金、木、水、火、土；筆畫類：竹、戈、十、大、中、一、弓；人體類：人、心、手、口；字形類：尸、廿、山、女、田、卜。
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傍門外道
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不正派的宗教派別。比喻不循正規的法門、途徑。《西遊記》第一七回：「講的是立鼎安爐，搏砂揀汞；白雪黃芽，傍門外道。」也作「旁門左道」。
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腹載五車
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此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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出死入生
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呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。
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特書大書
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猶「大書特書」。見「大書特書」條。01.宋．王十朋〈唐質肅公祠記〉：「予謂質肅公之高名大節，固已特書大書于國史。」02.宋．陳亮《陳亮集．卷一八．賀洪景盧除內翰啟》：「一命再命，循牆而恭；特書大書，秉筆以俟。」
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貪高務遠
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此處所列為「好高騖遠」之典故說明，提供參考。宋朝理學家程顥，字伯淳，號明道先生，和弟弟程頤合稱「二程」，開理學中之洛派。他教導人們追求知識學問要循序漸進，腳踏實地。一方面心中卻也憂慮學者嫌棄低微淺顯的知識，而致力於追求高遠的目標，終究落得沒有成就。後來「好高騖遠」這句成語就從「厭卑近而騖高遠」演變而出，用來指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。「好高騖遠」完整的語形見於清人呂留良〈與錢孝直書〉，呂留良以「好高騖遠，事事求出人頭地」，直指錢孝直的缺點。
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泥療
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一種治療疾病的方法。先將泥土加熱後敷在病痛部位，能促進血液循環和新陳代謝，對關節、肌肉和女子生殖器官等慢性疾病有很大的療效。
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丙夜
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半夜子時。即午夜十一時、十二時。《新唐書．卷一九七．循吏傳．序》：「太宗嘗曰：『朕思天下事，丙夜不安枕。』」清．李漁〈秦淮健兒傳〉：「民家有犢，丙夜往盜之。」
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貓頭鷹博士