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尊師貴道
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尊敬授業的人，重視應遵循的道德規範。《後漢書．卷七九．儒林傳上．孫僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」也作「尊師重道」。
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非再生資源
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不能如植物般透過快速循環過程一再生產的資源。地球上所有非再生資源都有固定儲藏量，而且其中大多數只能利用一次，如煤與石油一旦燃燒，磷肥一旦施用，黏土一旦燒成磚瓦之後，便再也不能復原，甚至連銅、鐵、鉛等金屬雖可自廢料中回收，但每次也只能回收一部分，久而久之也將消耗殆盡。
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依人藩籬
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此處所列為「寄人籬下」之典源，提供參考。 ＃《南齊書．卷四一．張融列傳》融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為（問）〔門〕律自序曰：「吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當1>使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》，制禮樂，何至因循2>，寄人籬下。」 〔注解〕
(1) 政當：即正當。
(2) 因循：遵循舊習而無所改動。〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三二．張劭列傳》
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老儒常語
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夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲，不知是什麼預兆？」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理，並且告訴何晏，只要依循先古聖賢的作為，就能名列三公，青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了，就說：「都是些老書生的尋常言論，一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時常聽到，了無新意的老話。
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座無空席
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形容賓客眾多。《晉書．卷四二．王渾傳》：「渾撫循羇旅，虛懷綏納，座無空席，門不停賓。」也作「座無虛席」。
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人自為戰
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人人主動拚死戰鬥。形容人人搏命奮戰。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「且信非得素拊循士大夫也，此所謂『驅市人而戰之』，其勢非置之死地，使人人自為戰。」宋．蘇軾〈乞增脩弓箭社條約狀〉二首之一：「人自為戰，虜甚畏之。」
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脈管
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人體循環系統中的管道。為動脈、靜脈、微血管、淋巴管的合稱。
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有典有則
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有法典規則可依循。唐．劉穆之〈洛州滎陽縣頭陀逸僧識法師上頌聖主中興得賢令盧公清德文〉：「無偏無黨，有典有則。」
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後現代社會組織
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後現代社會組織目錄1 定義2 組織類型2.1 混合型組織2.2 循環型組織2.3 交錯型組織3 關鍵字4 參考資料 定義通常此時期的組織在環境上面，主張具有渾沌、劇烈變動極難以預測的世界，因此固定化的條例組織無法適應社會，必須賦予職權給人員作彈性化的運用，以適應快速變動的社會，且在領導方面採取共享式，領導者與組員間共同策劃。 組織類型 混合型組織組織模式包化前現代、現代及後現代三種模式，在前現代部份，擷取了當時強調的面對面口頭溝通、現代部分則是取用了階層組織的概念，最後也在後現代的部分採用暫時性的編列組織來應付社會快速變...
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擴展規律
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讓學生試著畫出第六個圖形的樣貌為何，如可畫出圖形及代表學生發現其中隱含的規律，如仍深感困惑，則老師應循序漸進教導每一個圖形時如何從前一個圖形轉變而來。舉例而言，第一個圖形為一個矩形，第二個圖形為兩個矩形橫向擺放，第三個圖形為三個矩形橫向擺放，由此例子中，學生應可發現第四個圖形為四個矩形橫向擺放，如學生無法理解，則老師可教導第二個圖形為第一個圖形再往右邊擺放一個矩形，而第三個圖形即為第二個圖形再往右邊擺放一個矩形，因此第四個圖形應由第三個圖形再往右擺放一個矩形，如此即可獲得結果。透過畫出圖形的方式，可讓學生確實了解擴展的概...
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貓頭鷹博士