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順性
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依循著本性、心性。如：「老子主張的理想國度是無為、順性的世界。」
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道不由衷
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果承諾不是發自於內心，即使強留人質作為抵押，仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵循禮法，即使沒有任何抵押物，也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出，用來形容言詞與心意相違背，今則多泛指心口不一，虛應敷衍。
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低血壓
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血壓指心臟收縮後，血液流經動脈對管壁所產生的壓力。若其收縮壓在一百毫米汞柱，舒張壓在六十毫米汞柱以下，稱為「低血壓」。可分為因嚴重感染、循環失調或大出血引起的低血壓及體質性低血壓，後者以瘦子居多，並非疾病。
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定策
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3.既定的政策。《文選．陸機．辯亡論下》：「敦率遺典，勤民謹政，循定策，守常險，則可以長世永年，未有危亡之患也。」
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攧撲不碎
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「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也...
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米鹽
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2.比喻繁雜瑣碎。《史記．卷二七．天官書》：「近世十二諸侯七國相王，言從衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗淩雜米鹽。」《漢書．卷八九．循吏傳．黃霸》：「米鹽靡密，初若煩碎。」
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率由舊典
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此處所列為「率由舊章」之典故說明，提供參考。《詩經．大雅，假樂》此篇是在歌頌周成王，認為美善而快樂的君王，美德顯著，善於安民、用人，因此能承受上天所給予的福祿。上天保佑、幫助他，使這君王得到了許多的福祿，子孫後嗣綿延不絕。一切只要敬慎奮勉，光明正大，就能讓德行合於君王之道；不要有所過失，多所變動，只須遵循舊規章辦事就可以了。後來《詩經》原文的「率由舊章」演變成一句成語，被用來指一切遵循舊規章。
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弄兵潢池
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潢池，積水的池子。弄兵潢池語本《漢書．卷八九．循吏傳．龔遂傳》：「海瀕遐遠，不霑聖化，其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。」喻人不自量力而興兵作亂，有輕視的意味。也作「潢池弄兵」。
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眾望所積
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深得眾人擁護、愛戴。《晉書．卷六八．賀循傳》：「循可尚書郎，訥可太子洗馬、舍人。此乃眾望所積。」也作「眾望所歸」。
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細事
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瑣碎的小事。《南史．卷七○．循吏傳．何遠傳》：「性剛嚴，吏人多以細事受鞭罰，遂為人所訟。」《紅樓夢》第四七回：「素性爽俠，不拘細事。」
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貓頭鷹博士