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比方
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1.用比較淺顯、具體的方式，說明難以了解的意念。《紅樓夢》第四十二回：「他用『春秋』的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。」《老殘遊記》第十一回：「勢力之所至，雖上帝亦不能違拗他。我說個比方給你聽：『天上有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。』」
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達爾文
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性嗎？」「人類的行為，至少部分行為也是本能的嗎？」此類的問題。從經過常期演化歷程而來之心智，看起來和上帝植入人體內之心靈是不同的。 結論達爾文改變了所有有關人類本質的看法，人類開始被視為是生物遺傳和生活經驗的混合體。在人類思考機轉的研究上，經驗主義者純粹的聯結論結合起生理學，而且行為功能被視為適應環境的方式，獲得深入的研究；同時個別性也被大力地研究。達爾文的表弟高爾登設計如問卷、心理量表和相關法等多種新方法，測量個別差異，作為此項研究的例證。探究生活在文明世界中人類問題的弗洛依德，可能是受到達爾文影響中，最有名的一位。 ...
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業業兢兢
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此處所列為「兢兢業業」之典源，提供參考。 ＃《書經．皋陶謨》1>無教逸欲2>有邦，兢兢業業，一日二日3>萬幾4>。無曠5>庶官，天工人其代之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《詩經．大雅．雲漢》。
(2) 逸欲：逸樂貪欲。
(3) 一日二日：日日之意。
(4) 萬幾：指國家元首所治理的政務繁多。幾，音ㄐ｜。
(5) 曠：音ㄎㄨㄤˋ，空缺、荒廢。〔參考資料〕 《詩經．大雅．雲漢》旱既太甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏？先祖于摧。
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十誡
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猶太教、基督教的十種戒約。相傳為上帝在西奈山上親自授予摩西，作為同以色列人訂立的約法。包括崇拜唯一上帝而不可拜別神、不可製造和敬拜偶像、不可妄稱上帝名字、須守安息日為聖日、須孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證陷害人、不可貪戀別人妻子財物等。
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淫佚
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行為放蕩。《國語．越語下》：「淫佚之事，上帝之禁也。」《紅樓夢》第四回：「薛家縱比馮家有錢，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無度，未必及馮淵之定情於一人。」也作「淫泆」、「淫逸」。
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皇極
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1.皇帝所建立的準則、規範。《晉書．卷三．武帝紀》：「應受上帝之命，協皇極之中。」
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哈利路亞
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1.基督徒讚美上帝的頌詞，意指「榮耀歸於上帝」。也是表示頌讚、歡欣的感嘆詞。為英語hallelujah的音譯。
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游泳歷史
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主義流行，以第五世紀最盛，先後共約一千餘年，對沒落期希臘的身體文化深為厭惡，認為其為異教的行為，認為上帝所要拯救的是人們的靈魂，而不是身體，身體是暫時的，而靈魂是永生的，此種思想影響的結果，體育自然毫無插足的餘地。 文藝復興至現代 十五世紀中義大利Vittrim de Feltre初創運動及游泳，引起很多人的效法，1428年應Mantua邦王子之請，設立一所學校，稱之為「快樂屋」，在普通課程之外，注意體育活動，游泳的教學與競賽也為其中的一項，卻是近代教育運動的先鋒。1774年巴塞斗(Jahann Basedoa 172...
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油畫
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van Eyck)為使用油彩作畫的先驅，被譽為油畫之父，其代表作為＜阿諾菲尼的婚禮＞、＜童貞女、聖父上帝、施洗者＞、＜瑪格麗特˙范艾克＞。 關鍵字中文關鍵字：油畫英文關鍵字：oil painting 參考資料郭書瑄(2005)。圖解藝術。臺北市：易博士文化。頁42-43。高階秀爾（2008）。寫給年輕人的西洋美術史1。臺北：原點。頁223。
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天使
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3.基督教稱上帝的使者為「天使」。在西方的文學藝術中，其造形多為帶翅的小孩或女子。
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貓頭鷹博士