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養生送死
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語本《孟子．離婁下》：「養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。」指子女對父母生前的奉養和死後的殯葬。《禮記．禮運》：「治其麻絲以為布帛，以養生送死，以事鬼神，上帝皆從其朔。」也作「養老送終」、「養生送終」。
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奇妙
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神奇奧妙。[例]許多動物都有預知危險的本能，上帝造物真是奇妙。
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招呼
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2.招攬、招羅。《書經．立政》：「籲俊尊上帝」句下漢．孔安國．傳：「招呼賢俊與共尊事上天。」《三國志．卷二八．魏書．諸葛誕傳》：「後毋丘儉、文欽反，遣使詣誕，招呼豫州士兵。」
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禱告
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祝告鬼神或上帝，以求福佑。《大唐三藏取經詩話下》：「法師七人，焚香望雞足山禱告，齊聲動哭。」
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禮拜
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2.基督教徒每星期日聚眾集會，對上帝敬拜的儀式。如：「這個禮拜天，你要不要到教堂去做禮拜？」
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義務倫理學
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的準則，而且自動遵循自己所立的法律。康德的義務論倫理學切斷了個人理性與權威之間的聯繫。他雖沒有拋棄對上帝的信仰，可是卻主張，個人應該以天賦的邏輯運用能力和道德直觀，取代對宗教或政治權威的順從。在社會哲學方面，康德的義務論倫理學為自由主義的個體論鋪好了路。 關鍵字中文關鍵字：義務倫理學英文關鍵字：deontology ethics 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁109-110，麗文文化事業股份有限公司。
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三位一體
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基督教教義中，以為上帝唯一，但有三位格，即聖父、聖子、聖靈；三位無大無小，無先無後，都是一個上帝。
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原罪
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基督教的教義之一，因亞當和夏娃違背上帝命令，犯下罪過，因而失去了上帝的恩寵，此罪並流傳給後世，延綿不絕。
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赤地千里
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《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相御史曰：「朕以眇身，蒙遺德，承聖業，奉宗廟，夙夜惟念。孝武皇帝躬仁誼，厲威武，北征匈奴，單于遠遁，南平氐、羌、昆明、甌、駱兩越，東定薉、貉、朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款塞自至，珍貢陳於宗廟；協音律，造樂歌，薦上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明開聖緒，尊賢顯功，興滅繼絕，褒周之後；備天地之禮，廣道術之路。上天報況，符瑞並應，寶鼎出，白麟獲，海效鉅魚，神人並見，山稱萬歲。功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，朕甚悼焉。其與列侯、二千石、博士議。」於是群臣大議廷中，皆曰：「宜如詔書。」長信少府勝獨曰：「武帝1>雖有攘2>四...
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祈福
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祈求上天賜予福祉。《禮記．月令》：「令民無不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。」《呂氏春秋．季秋紀．順民》：「以身為犧牲，用祈福於上帝，民乃甚說，雨乃大至。」
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貓頭鷹博士