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真相
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事物的原本面目，或真實的情況和經過。《洛陽伽藍記．卷一．城內修梵寺》：「修梵寺有金剛，鳩鴿不入，鳥雀不棲。菩提達磨云得其真相也。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁驚得面如土色，不好開言。又見道著真相，一發慌了。」
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風馬牛不相干
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此處所列為「風馬牛不相及」之典源，提供參考。 《左傳．僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人1>處南海，唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(2) 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
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篤信
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1.專厚於誠信。《論語．泰伯》：「篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。」
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不登大雅之堂
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大雅之堂，風雅人物聚會的廳堂，借指高雅的境界。「不登大雅之堂」指文藝作品粗俗低劣，不能獲得高雅文士的欣賞。清．沈德潛《說詩晬語》卷一一九：「晚唐人詩……求新在此，不登大雅之堂正在此。」《兒女英雄傳》緣起首回：「這部評話原是不登大雅之堂的一種小說，初名金玉緣。」後泛指一切粗俗、不入流的事物。如：「此人魯莽粗鄙，不登大雅之堂。」
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圓鑿方枘
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比喻格格不入，互不相容。參見「圜鑿方枘」條。唐．陸長源〈上宰相書〉：「今悉求溫潤美秀沉默宏寬者為之，蓋北轅適楚、圓鑿方枘，欲求扶傾愈疾，其可得乎？」
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興致索然
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形容全無興趣。《鏡花緣》第八四回：「剛才聽了這些不入耳之言，不但興致索然，連頭都要疼了。」也作「意興索然」。
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蘇門四學士
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、《琴趣外編》。《書錄解題》則作一卷，稱《晁無咎詞》。原本為毛晉所刊，題曰《琴趣外編》，其跋語稱詩餘不入集中，故名《外編》，分為六卷。但與《書錄解題》皆不合，未詳其故。晁補之之詞格調豪爽，語言清秀曉暢，受蘇軾影響很大。 張耒張耒（1054-1114），北宋詩人。字文潛，號柯山。祖籍亳州譙縣（今安徽省亳縣）人，生長于楚州淮陰（今屬江蘇省清江）。為“蘇門四學士”之一。張耒自幼聰慧，13歲即能文，從學于蘇軾，頗受蘇軾的愛重。神宗‧熙寧六年（1073年）中進士，歷任臨淮主簿、壽安尉、咸平縣丞，著作郎、史館檢詩等職。哲宗‧結聖初，...
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別有天地
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，謁者閣上得驪山本。李斯領徒七十二萬人作陵，鑿之以韋程，三十七歲，錮地中水泉。奏曰：「已深已極，鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下天狀。」抑知厚地之下，別有天地也。
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耳邊風
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05.《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「偏有盧柟比他人不同，知縣一連請了五六次，只當做耳邊風，全然不睬，只推自來不入公門。」
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接踵摩肩
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此處所列為「摩肩接踵」之典源，提供參考。 《晏子春秋．內篇．雜下》晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子，晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」儐者更道，從大門入。見楚王，王曰：「齊無人耶？使子為使。」晏子1>對曰：「齊之臨淄2>三百閭3>，張袂成陰4>，揮汗成雨5>，比肩繼踵6>而在，何為無人？」王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。」 〔注解〕
(1) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊國人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱「晏平仲」，後人尊稱為「...
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