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比肩繼踵
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此處所列為「摩肩接踵」之典源，提供參考。 《晏子春秋．內篇．雜下》晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子，晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」儐者更道，從大門入。見楚王，王曰：「齊無人耶？使子為使。」晏子1>對曰：「齊之臨淄2>三百閭3>，張袂成陰4>，揮汗成雨5>，比肩繼踵6>而在，何為無人？」王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。」 〔注解〕
(1) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊國人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱「晏平仲」，後人尊稱為「...
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四通八達
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通而八達，游士之所湊也。」此外在《抱朴子．外篇．刺驕》：「聞之漢末，諸無行。自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類．卷一一．學．讀書法下》：「看文字不可落於偏僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
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畏首畏尾
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08.《鏡花緣》第八四回：「妹子平日但凡遇見吃酒行令，最是高興，從不畏首畏尾；剛才聽了這些不入耳之言，不但興致索然，連頭都要疼了。」
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深惡痛絕
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孟子是戰國時代的思想家，受業於孔子孫子子思的門人，治儒術之道，提倡王道、仁義、輕功利以及性善之說，後世尊稱為「亞聖」。〈盡心章句下〉裡有一段孟子引錄孔子的話說：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。」原文意思是說：「有人經過我家門前，但不進來屋裡坐坐，而我不會感到遺憾的，只有對鄉愿的人才會如此吧！因為鄉愿是德之賊！」「鄉愿」這種人是「刺之無所刺，非之無所非」的人，也就是最沒有道德標準的人。所以孔子最厭惡這種人。南宋理學家朱熹對於這段話的注釋是：「過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。」他認為孔子對鄉愿過門不入並不覺遺憾，反以能不見、不接近他們感到慶幸，可見他...
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情投意合
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近義:心心相印,同心合意,志同道合,意氣相投反義:同床異夢,格格不入,貌合神離辨似: 「情投意合」及「志同道合」都有彼此雙方極為契合的意思。 「情投意合」側重於感情與心意上的契合；「志同道合」側重於志向與理想上的契合。 情投意合 志同道合 辨似例句 ○ ㄨ 這對情侶～，很快就要結婚了。 ㄨ ○ 小王和小朱～，攜手創業。
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不合時宜
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不適合時下的潮流、趨向。《漢書．卷十一．哀帝紀》：「皆違經背古，不合時宜。六月甲子制書，非赦令也，皆蠲除之。」《紅樓夢》第六三回：「因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。」也作「不入時宜」。
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愿
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忠厚、謹慎。《書經．皋陶謨》：「柔而立，愿而恭。」《後漢書．卷七六．循吏傳．劉寵傳》：「山民愿樸，乃有白首不入市井者，頗為官吏所擾。」
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方枘圓鑿
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枘，一端削成方形的短木頭。鑿，器物上可鑲嵌東西的下凹部分。方的枘配上圓的鑿，比喻不能相容。＃語本戰國楚．宋玉〈九辯〉。
△「格格不入」
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陷阱
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1.為捉捕野獸而掘的深坑。《淮南子．兵略》：「虎豹不動，不入陷阱。」
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飫
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宴食。《漢書．卷九二．游俠傳．陳遵傳》：「遵知飲酒飫宴有節，禮不入寡婦之門，而湛酒溷肴，亂男女之別。」
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