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壚
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3.燃火用的器具。宋．陸游〈山行過僧菴不入〉詩：「茶壚煙起知高興，棋子聲疏識苦心。」
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列子
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生平列禦寇，或稱列圄寇，春秋時期鄭人，道家學派的先驅者，人稱列子，主張貴虛。 簡介成名於《列子》一書，有章以其名為章名，主旨在於宣揚不可炫智於外而應養神於心，達到「天而不入」順從自然，達到無用之用的境界。《歷世真仙體道通鑒》記述列子是鄭國人，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。相傳他曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來又先後師事老商氏和支伯高子，修道九年之後，他就能御風而行。唐玄宗天寶年間詔封為「沖虛真人」，宋徽宗宣和年間封為「沖虛觀妙真君」。 著作《列子》又名《沖虛經》、《沖虛真經》，是道家重要典籍，由鄭人列...
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圜鑿方枘
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圓形的卯眼與方形的榫頭無法接合。語本《楚辭．宋玉．九辯》：「圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入。」比喻格格不入，互不相容。也作「方枘圜鑿」、「方鑿圓枘」、「圓鑿方枘」。
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林語堂
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、充滿幻想色彩的小說《遠景》。1965年，年過70的林語堂攜家到台北定居。在台十年，他仍是我行我素，不入政圈，致力筆耕，撰寫短文一百八十餘篇。1972年10月，七十八歲高齡的林語堂編纂成一千八百頁的《當代漢英詞典》。1974年，他被推為國際筆會副會長，此前林語堂曾四次被提名為諾貝爾文學獎的候選人。1976年3月26日，他因心臟病在香港去逝，終年八十二歲。林語堂腳踏中西文化，是我國最優秀的雙語作家之一。他為後人留下十一部中文著作，四十部英文著作和九部翻譯作品，數百篇散文、小品，確立了他在國際文壇上的地位。 觀點林語堂曾說﹕...
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心手相應
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此處所列為「得心應手」之典源，提供參考。 ＃《莊子．天道》1>桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？……」桓公2>曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也，以臣之事觀之。斲4>輪，徐則甘而不固5>，疾則苦而不入6>。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄8>已夫﹗」 〔注解〕
(1) 典故或見於《關尹子．三極》。
(2) 桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，...
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方鑿圓枘
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比喻格格不入，互不相容。參見「圜鑿方枘」條。唐．權德輿〈唐贈兵部尚書宣公陸贄翰苑集序〉：「噫，一薰一蕕，善齊不能同其器，方鑿圓枘，良工無以措巧心。」
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原璧歸趙
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之二策，寧許以負秦曲。」王曰：「誰可使者？」相如1>曰：「王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」趙王2>於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王3>坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」王授璧，相如因持璧卻立4>，倚柱，怒髮上衝冠5>，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其彊，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交6>尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故，逆彊秦之驩7>，不可。於是趙王乃齋戒8>五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。...
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入虎穴得虎子
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比喻深入險地去取得勝利成功。見「不入虎穴，焉得虎子」條。01.清．袁枚〈答某學士書〉：「宋則不然。大半賢人君子，皆先入釋教中，明心見性，深造有得，然後變貌改形，遁而之儒，且以入虎穴得虎子自矜，而不知久居虎穴中，已作牛哀之化而不自知。」
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鬼畫符
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1.譏人書法潦草或繪畫拙劣。參見「鬼畫桃符」條。金．元好問〈論詩〉詩三○首之一三：「真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。」
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入主出奴
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語本唐．韓愈〈原道〉：「其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨；不入於老，則入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。」指持有門戶的成見，重視自己所信仰的，而輕視他人的信仰。《明史．卷二三○．馬孟禎傳》：「臣子分流別戶，入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也。」
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貓頭鷹博士