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裹足     
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1.雙腳受到束縛。比喻停止不前。《史記．卷八七．李斯傳》：「使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。」
高更     
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外曾祖母及母親在秘魯的權勢，高更在秘魯度過雖然清苦卻頗為自得的四年，以至於返回巴黎學校生活時感到格格不入、限制重重。西元1865年，愛好自由的高更成為船上的勤雜工又在軍艦上住了兩年，直到西元1871才結束在海上漂流的日子，往後高更的監護人為他在巴黎謀得一份與股票相關的優渥工作，同時，高更得以一窺監護人的藝術收藏，漸漸養成上畫廊的習慣，成為一名業餘的畫家。至1870晚期，高更的經濟生活無虞，不僅收藏了馬奈、畢沙羅、塞尚、莫內等的作品，內心對藝術的嚮往愈來愈強烈，參加完第五次印象派畫展的後三年，決定徹底拋棄商業經營，正式踏上...
梱     
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門限、門檻。《說文解字．木部》：「梱，門橛也。」清．段玉裁．注：「謂當門中設木也。」《禮記．曲禮上》：「外言不入於梱，內言不出於梱。」《史記．卷一一九．循吏傳．孫叔敖傳》：「王必欲高車，臣請教閭里使高其梱。」
不著調     
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大陸地區指不正經、不規矩。如：「有些人做事不著調，漫不經心，馬馬虎虎的。」也作「不入調」。
私房     
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1.自己的私室。《周書．卷三一．韋孝寬傳》：「事兄嫂甚謹，所得俸祿，不入私房。」《北史．卷三二．崔挺傳》：「一錢尺帛，不入私房。」
肩摩踵接     
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此處所列為「摩肩接踵」之典源，提供參考。 《晏子春秋．內篇．雜下》晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子，晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」儐者更道，從大門入。見楚王，王曰：「齊無人耶？使子為使。」晏子1>對曰：「齊之臨淄2>三百閭3>，張袂成陰4>，揮汗成雨5>，比肩繼踵6>而在，何為無人？」王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。」 〔注解〕 (1) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊國人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱「晏平仲」，後人尊稱為「...
完歸趙璧     
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之二策，寧許以負秦曲。」王曰：「誰可使者？」相如1>曰：「王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」趙王2>於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王3>坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」王授璧，相如因持璧卻立4>，倚柱，怒髮上衝冠5>，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其彊，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交6>尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故，逆彊秦之驩7>，不可。於是趙王乃齋戒8>五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。...
不軌     
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不循法度，圖謀叛亂。《左傳．隱公五年》：「不軌不物，謂之亂政。」晉．杜預．注：「言器用眾物不入法度則為不軌不物，亂敗之所起。」《漢書．卷二八．地理志下》：「秦既滅韓，徙天下不軌之民於南陽。」
嗜古不化     
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此處所列為「食古不化」之典源，提供參考。 ※清．閻爾梅〈破山和尚語錄序〉（據《白耷山人文集．卷上》引）是以善知識之示人也，欲其要言不煩也，而又欲其無漏；欲其匪夷所思也，而又欲其近情；欲其無之非是也，而又欲其當機；欲其玅理現前也，而又欲其不測1>。親切則恐其不文也；艱深則恐其不入也；痛快恐其不蘊藉2>也；依違3>恐其不創獲也；驚人恐其不根4>也；援古5>恐其食生不化也；駢麗6>恐其不虛微也。今試取破山之《語錄》讀之，數者曾有一於此乎？典謨雅頌，當時無慮數千萬帙，今之所存僅尼父既刪之後數卷耳。 〔注解〕 (1) 不測：不能預料。 (2) 蘊藉：含蓄不外露。 (3) 依違：順從或違背，猶疑不能...
應手從心     
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此處所列為「得心應手」之典源，提供參考。 ＃《莊子．天道》1>桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？……」桓公2>曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也，以臣之事觀之。斲4>輪，徐則甘而不固5>，疾則苦而不入6>。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄8>已夫﹗」 〔注解〕 (1) 典故或見於《關尹子．三極》。 (2) 桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，...
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